亦称堪舆，又称青囊、青鸟、相宅、地理等。一种术数。“风水”始见于托名为晋郭璞的《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止。故人聚之使不散，行之使有止，古谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》注云：“无水则风到而气散;有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”认为只有在避风聚水的情况下，才能得到生气，万物才能生长发育，焕发生命活力。风水是一种传统文化现象，是择吉避凶的术数，广泛流传的民俗和有关环境与人的学问，有关阳宅和阴宅的理论与实践的学说，以及具有科学思想和迷信成分的经验积淀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名兰泉。在今甘肃兰州市南。《明一统志》卷36临洮府：五眼泉“在皋兰山下，泉有五眼”。清宣统《甘肃新通志》卷6：“在(皋兰)县南皋兰山麓， 曰甘露、曰掬月、曰摩子、曰蒙、曰惠。又东西两崖有瀑布水数道，
官名，清朝新疆回部官员之一。掌襄理税务之事。伊犁、喀什噶尔、叶尔羌各设一人，秩七品。
同“沙堤”。唐李贺《沙路曲》：“柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。”宋张榘《贺新凉．寿壑相母夫人》词：“况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍，鱼轩沙路。”【词语沙路】 汉语词典：沙路
建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰
《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”本谓只生存于夏天的小虫，不知道冰是什么东西。后遂以“夏虫疑冰”喻指人目光短浅或见识不广。唐彦谦《中秋夜玩月》：“雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。”
辽、金、元三代，由北方被征服的各族人组成的军兵。辽代分属契丹八部统领，泛称乣(糺)军，无定制。金代乣军形成正式兵种，分属东北路、西北路和西南路招讨使统领，诸乣军各有专名，地位低于部族军。由杂居的各族人
二十卷，首一卷。清杜甲修，胡天游、黄文莲纂。杜甲，江都人，历官杭州知府、河间知府。胡天游，字雅威，山阴人，候选州同知。黄文莲，字芳亭，上海人，候选知县。此志为河间知府王检于乾隆十八年(1753)聘胡天
官名。春秋置。车官之长，掌公车政令、器物。《左传·襄公三十一年》： “车马有所，宾从有代，巾车脂辖。”杜预注： “巾车，主车之官。”《仪礼·大射》： “遂命量人，巾车张三侯。”郑玄注： “巾车，于天子
唐置，故址在今山西阳曲县北三十里何庄。《新唐书·地理志》：阳曲县“有赤塘关”。金置赤塘关镇。约在今山西省阳曲县北河庄一带。唐属阳曲县。