驻京喇嘛
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
清代对京城各喇嘛之统称。清政府为加强对各地喇嘛的保护和管理，按其居住地区分为驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛。各定额缺，发给度牒、印信，登记名册，统由理藩院总理稽察，不准私行增设。驻京喇嘛设有掌印札萨克达喇嘛、副掌印札萨克达喇嘛、札萨克喇嘛、达喇嘛、副达喇嘛、苏拉喇嘛、教习苏拉喇嘛、额外教习苏拉喇嘛、德木齐、格斯贵等名目。其徒众称格隆、班第。此外，伊犁之掌教堪布及四川懋功广法寺之堪布亦由驻京喇嘛内派往，三年更换一次;热河、盛京、多伦诺尔、五台山各喇嘛之额缺升转，皆与驻京喇嘛一例。
《世说新语．俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”《晋书．王戎传》亦载此事。王戎怕人得到他家好李的种子，故皆钻其核方卖，由此可见其鄙吝。后因用为形容人吝啬的典故。《幼学琼林》卷四花木：“王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即黄石公。传说为秦末人。曾于下邳以《太公兵法》授张良，张良因此得以精通将略，辅佐刘邦建立汉朝。见《史记·留侯世家》。后因以“黄石”指精于兵法者。刘禹锡《酬郓州令狐相公官舍言怀见寄兼呈乐天》：“已通戎略
隋、唐、五代至宋、辽、金时期，太常寺、宗正寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺、国子监、少府监、将作监、军器监、都水监、司天监等官署合称。
读音：yún古子爵国，春秋时国小而近楚，若敖父子取焉。后以国为氏。(见《通志·氏族略·以国为氏》)
书名。清骆腾凤撰。二卷。系二十二篇数学研究札记，涉及《九章算术》、《孙子算经》、《缉古算经》、《测圆海镜》等名著及清代算家的若干成果与问题。其卷下“衰分补遗”将不定方程化为同余式组，用求一术解之。又将
宋置，治所即今贵州黎平县南永从乡。元属思州安抚司。明初改永从长官司。宋置，治今贵州省黎平县东南永从，属融州。明正统六年(1441年)改永从县。
五卷。宋吴则礼(?－1121)撰。吴则礼，字子副，自号北湖居士，富川(今广西富川县)人。以父荫入仕，曾为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁、知虢州。则礼工诗，常与当时名士唐庚、韩驹、曾纡、陈师道唱和。
【介绍】：宋襄州襄阳人，字道辅，号溪上丈人。曾布妻弟。为人无行，倚布势为乡里患苦。数举进士不第，曾因忿争而殴主考官，坐是不许取应。章惇为相，欲荐以官，不就。博极群书，有口辩，工文章，喜谈论朝野间事。有
西晋宗室诸王争夺中央政权的混战。晋武帝鉴于曹魏诸王无力捍卫皇室的教训，分封了二十七个同姓王。太熙元年(公元290年)，武帝死，继位的惠帝白痴，外祖父杨骏辅政。元康元年(公元291年)皇后贾南风与掌管禁