书名。一名《梁高僧传》。南朝梁慧(惠)皎撰。类传体史书。计分译经三卷，义解五卷，神异二卷，习禅、明律一卷，亡身、诵经一卷，兴福、经师、唱导一卷，共十门十三卷。每一门类，系以评论，连同附录(序及总目录)共十四卷。记载东汉到梁朝的僧人二百五十七人，附见的有二百余人，因时地所限，特详于江南名僧，后来所编写的僧传多以此书体例为本。此书网罗遗闻，颇能补史书之缺。如《世说新语》载晋朝僧人二十多人，而见于《晋书·艺术传》的只有佛图澄一人，此书则大都有传。又书中颇多有关当时中西交通的资料，有一定的史料价值。此书与唐道宣《续高僧传》、宋赞宁《宋高僧传》，为研究中国佛教史必读之书，可佐证史事，为治史学者所重视。
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书
【介绍】：清直隶天津人，字桐圃。工花卉，尤善画牡丹，时称李牡丹。与李育有南北李之称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清刘源洁撰。源洁字一六，河南新乡人。顺治五年(1648)举人，撰有《语录目谱》、《石居文集》、《学古录》诸书。其学出于孙奇逢，且笃守程朱之旨。《四书》之学，集大成者为朱子，《四书章句》网罗汉宋诸
西汉置，属临淮郡。治所即今江苏宝应县东北射阳镇。《汉书·地理志》 注： “应劭曰： 在射水之阳”，故名。东汉属广陵郡。三国时废。西晋太康元年 (280) 复置，东晋义熙九年 (413) 废。1942年
《汉书．游侠传．楼护传》：楼护字君卿，齐人。曾任广汉太守，元始中，封息乡侯。“为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰‘谷子云笔札，楼君卿唇舌’，言其见信用也。”西汉齐人楼
同“边氏腹”。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”【词语边生经笥】 成语：边生经笥汉语词典：边生经笥
见“刘霸道”。
字黄中，福州福清(今属福建)人。绍兴进士。孝宗即位，迁屯田员外郎、恭王府直讲。指责权贵，出知江州。召为吏部员外郎兼庆王府直讲。历太常少卿，知湖、夔、潭州及兴化军、隆兴府等。召对，除兵部侍郎，与朱熹论学
一名费滑。周封国。姬姓。原都于今河南睢县西北。后徙都于费(今河南偃师市东南府店镇北二里)。《春秋》 庄公十六年 (前678) 十二月，“会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽”。杜注