书名。一名《梁高僧传》。南朝梁慧(惠)皎撰。类传体史书。计分译经三卷，义解五卷，神异二卷，习禅、明律一卷，亡身、诵经一卷，兴福、经师、唱导一卷，共十门十三卷。每一门类，系以评论，连同附录(序及总目录)共十四卷。记载东汉到梁朝的僧人二百五十七人，附见的有二百余人，因时地所限，特详于江南名僧，后来所编写的僧传多以此书体例为本。此书网罗遗闻，颇能补史书之缺。如《世说新语》载晋朝僧人二十多人，而见于《晋书·艺术传》的只有佛图澄一人，此书则大都有传。又书中颇多有关当时中西交通的资料，有一定的史料价值。此书与唐道宣《续高僧传》、宋赞宁《宋高僧传》，为研究中国佛教史必读之书，可佐证史事，为治史学者所重视。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西文水县南。北汉据河东时所置戍守处。《宋史·太祖纪二》： 乾德五年 (967)，“北汉鸿唐寨招收指挥使樊晖以寨来降”。即此。在今山西省文水县南。《续资治通鉴长编》：北宋乾德五年(967年)，北汉
《南史．何远传》：“何远性耿介，无私曲。其清公实为天下第一。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，每戏语人云：‘卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。’众共伺之，不能记也。”何远曾经开玩笑说：“谁能指出我说的话不实
即“清文献通考”。
源见“歌式微”。表示思归之情。唐王维《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”
【介绍】：清江苏如皋人，字不群。善指画。
【生卒】：?——1635颍州(今安徽阜阳)人。诸生，“贼”陷城，被俘，不屈死。
十四到十六世纪中国军民抗击沿海地区日本海盗集团的斗争。十四世纪到十六世纪七十年代是日本南北朝时期和战国时期，封建诸侯割据，互相混战。封建诸侯为了掠夺财富，组织一些封建主、没落武士、浪人和走私商人，到中
春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求
书名。唐僧皎然撰。一名《昼上人集》，因皎然曾居吴兴杼山，又名《杼山集》。十卷。贞元八年(792)成书，得诗五百四十六首，湖州刺史于頔为序。有《四部丛刊》影印宋抄本。