①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有天下也，……以供上帝山川百神之祀。”因鬼与神性质相近，故多合称。②阴阳之名。《礼记·郊特牲》：“鬼神，阴阳也。”③天地间精气之聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”《管子·内业》：“凡物之精，……下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。”以后有些思想家以气之往来屈伸释鬼神。张载《正蒙·动物》：“物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也;反之为鬼，以其归也。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。”
读音：Húdū《姓氏词典》 引 《晋书》 收载，“晋有胡都大博。”未详其他。
见“长行坊”。
官名别称。唐宋以知西推、理赃赎、三司受事的侍御史称副端，又以知左、右巡的殿中侍御史称副端。唐代对知西推侍御史的别称。见“知推侍御史”。
官名。北齐、隋与唐初置，属司农寺，参见该条。
即今山西天镇县南米薪关镇。《清一统志·大同府》：米辛关堡“在天镇县南二十里。周三百二十丈，高三丈三尺，濠深二丈”。
即今江西瑞金市东北十五里仰山排。清同治《江西全省舆图》卷10：瑞金县东北有仰山排。
读音：yín【源】 姑、冘二水在山东即墨，有冘氏，见《路史》(60，62)，当水为氏。【它】 《中华姓府》作冗(63)。误。【布】 江西新干有此姓(400)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载并注此音;
即崿山。在今山西乡宁县东。
十卷。清严有谷(生卒年不详)撰。严有谷字既方，归安(今浙江省吴兴县)人。《嗜退庵语存》是严有谷的一部杂纂之作，此书主要内容撰述作者晚年结庵东隅，颜曰嗜退，结识古名儒硕，辅以嘉言懿行，阴阳图纬，兵农礼乐
【介绍】：宋人。尝官统制。蒙古兵陷洋州，偕蜀将关贵率兵收复之。返途遇敌兵，与将士百余人皆战死。