太原早秋

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• 折冲府

  唐代军府名。由隋代鹰扬府改称而来。贞观十年(公元636年)，军府一律称折冲府，设于全国各主要州，各有名号。折冲府分上、中、下三等，上府有兵一千二百人，中府一千人， 下府八百人。其下设团(三百人)，队(五十人)，火(十人)。每一折冲府设折冲都尉一人，左右果毅都尉各一人，长史一人，兵曹一人。每团设校尉一人，队设队正一人，火设火长一人，率领兵士。唐代折冲府数时有升降，最盛时达六百三十四府。天宝以后，府兵

• 郝散

  ?—294西晋起义首领。族属匈奴。惠帝元康四年(294)五月，聚众举兵反晋，攻上党(治潞县，今山西黎城县南古城)，杀长吏，入守上郡(治今陕西榆林县东南，一说韩城县南)。八月，率众降晋，为冯翊都尉所杀。

• 程氏丛刻

  九种十三卷。明程舆(生卒年不详)辑。程舆字幼舆，新安(今属河南)人。该书汇刻艺术谱录类书籍，有宋杜绾《云林石谱》三卷、宋朱肱《酒经》三卷、明袁宏道《觞政》一卷、唐王绩《醉乡集》一卷、宋黄儒《品茶要录》一卷、明程百二《品茶要录补》一卷、明陆树声《茶寮记》一卷、明黄龙德《茶说》一卷、元汤垕《画鉴》一卷。汇刻该书原供有闲之士赏心林泉、寄情风雅所参阅，但对研究宋明时期绘画艺术及茶酒文化有一定的参考价值。有

• 得巴达克则宗

  即今西藏达孜县驻地德庆。清乾隆《西域同文志》 卷18载： “西番 (藏) 语，得巴，头目之谓; 达克，谓虎; 则，谓峰。山峰如虎也。城后峰上，为头目所居，故名。” 原设达孜宗，1960年与邦堆谿、德庆宗合并设达孜县。

• 杂家

  战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》，战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰，以儒、道思想为主，兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主，兼杂阴阳、儒、法等家学说

• 释人

  一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初编》本。

• 晋灭栾氏

  春秋时期晋国统治集团内部的一场权力斗争。栾氏在春秋初年即为晋国大族。春秋中期，在晋国各贵族的角逐中，栾书曾先后参与过倾覆赵氏、郤氏的斗争，又曾与中行氏一起执杀晋厉公。由于栾氏的专横，导致了晋国其它贵族范氏、韩氏、知氏对栾氏的不满。晋平公在位期间，范宣子(即士匄)执政，见栾氏势大，“士多归之”，认为栾氏将为乱晋国，遂将栾盈(栾书孙)驱逐出境，尽除其党。齐国想乘机乱晋，暗中将栾盈送回晋国。栾盈潜回自己

• 雨窗集

  残存五篇。话本小说集，明洪楩编刊的话本小说总集《六十家小说》(今刊书名《清平山堂话本》)中首集。残存五篇为：《花灯轿莲女成佛记》、《曹伯明错勘赃记》、《错认尸》、《董永遇仙记》、《戒指儿记》，多是宋元旧作。今见唯一残本为宁波范氏天一阁藏清平山堂刻本(今归北京大学)，1933年马廉平妖堂据以影印，一册。参见《清平山堂话本》。

• 明氏实录

  一卷。明杨学可撰。杨学可，明新都(今四川新都县西)人，著有《明氏实录》。其书记载明玉珍父子始末，元朝末年时明玉珍起兵窃据巴蜀一带，仅一传而灭亡。书中所叙述的史事详尽而且确实，可以与正史相参考，作者作《明氏实录》，并不是尊明氏父子为正史，只不过是沿袭古名。此书有浙江吴玉墀家藏本。另有《学海类编》本、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》本。

• 瑟博素疗

  蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2)病位罨拨法，即在病患部位敷以反刍物，拔取病毒;(3)热皮身披法，即将反刍物涂于羊皮上，趁热披裹于患者身上。通常根据病情，配制药料加入反刍物内，以增疗效。