乞火
①求取火种。王维《游悟真寺》：“买香燃绿桂，乞火踏红莲。”②《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇……然物有相感，事有适可。臣请乞火於曹相国。”后因用“乞火”为向人说情、荐举的典故。杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。”
①求取火种。王维《游悟真寺》：“买香燃绿桂，乞火踏红莲。”②《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇……然物有相感，事有适可。臣请乞火於曹相国。”后因用“乞火”为向人说情、荐举的典故。杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。”
【介绍】：明浙江萧山人，字子繇。万历三十二年进士。天启间官礼部尚书，兼内阁大学士，参预机务。在礼部尝为崔呈秀父请封典，中有“在天之灵”语。编修倪元璐疏争，宗道笑谓：“渠何事多言，词林故事，止香茗耳!”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“乞剌斯八斡节儿”。
读音：Kǒngdāng独龙族姓氏。今云南之贡山有分布。本父系族名，汉意为： 宽大的坪子。或以为姓，后改单姓“孔”，盖取其首音谐以 “孔”字而得。
在今云南永平县东北百里。《方舆纪要》卷118永平县： 胜备江“出罗武山，引流而东南，合九渡、双桥二河，至蒙化府合样备江”。
本指少数民族赎罪免刑之货物。《玉篇》释“赕”为“蛮夷以财赎罪也”。东晋南朝对蛮、僚、俚等少数民族强征赕物，不交者即加诸刑罚或以军队征讨，故实为无罪者亦交赕物，不交即为有罪。赕物遂成为南朝向少数民族“各
古邑名。本战国魏宁新中，秦改名。在今河南安阳市南。《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前257)，“拔宁新中，宁新中更名安阳”。后改为县。
同“壶中天”。唐钱起《送柳道士》诗：“海上春应尽，壶中日未斜。”【词语壶中日】 汉语词典：壶中日
【介绍】：宋人。人称水鉴先生。善写真。杨万里有《赠写真水鉴处士王温叔》诗。
【生卒】：?——1796江苏长洲(今苏州)人。官湖北襄阳吕堰驿巡检。嘉庆元年，湖北白莲教起事时，率乡兵抵抗，战败被杀。