【介绍】：
李白作。赠，《全唐诗》作“题”，非，从诸本作“赠”是。蔡雄，李白友人。诗的前半部分，述自己有谢安之志，因“敢进兴亡言”而遭小人谗妒被迫去国之后，仍“心随天马辕”，不忘君国；后半部分对舍人蔡雄的远大前途表示祝贺，而诗人自己却决意退隐林下，纵情山水了。诗中“徒希客星隐，弱植不足援”二句，是李白自己的客气话，意谓自己只希望像严子陵一样归隐，因自己能力很差，不值得荐举。这非李白本意，只是自谦的说法。其实，李白倒是很希望老友助一臂之力的。今人对此二句多有误解，认为是针对唐玄宗的。认为唐玄宗“其君弱植”，不值得去辅佐，殆失李白本意。此诗运律入古，将正对、反对、散对、工对交错运用，使诗增添了许多艺术魅力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
官名。三国吴孙权黄龙元年(229)置。
即《渔阳参挝》，亦作《渔阳掺挝》。古鼓曲名。东汉祢衡被曹操谪为鼓吏，曹操于众人会上命祢衡击鼓，祢衡裸体而击《渔阳参挝》，声节悲壮，听者莫不慷慨。见《后汉书·祢衡传》。李商隐《听鼓》：“欲问《渔阳掺》，
读音：Shāmǎ【综】 彝族姓。属基默家支，居四川金阳、云南昆明等地(375)。居四川雷波的沙玛氏，今汉姓为商(132，208)。或作〔沙马〕(208)。又，彝族比史氏亦称沙玛氏(375)。现行彝族姓
传说中教会独龙人种谷物的女神。很久以前，独龙人吃的是兽肉、树皮、草根，穿的是兽皮、树叶。天神为使独龙人摆脱饥寒，将其女茂木奖嫁给独龙人乒根棒，教独龙人耕织之法。赔嫁的礼品有稗子、小米、荞子、青稞、麻及
一卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。汲古阁所刊《说文解字》，有未改、已改两本。未改者为毛晋据宋本校刊之初刻本，已改者为其子毛扆刊于顺治癸巳之第五次剜改本。剜改本颇多误处，远不及初刻本之善。张氏自序说：
二卷。宋王迈(1184－1248)撰。王迈字实之，兴化军仙游(今福建莆田)人。其生平详见《臞轩集》条。此集为王迈四六文集。共二卷。所收骈体共105首。可能是从其原集中摘出别行。其所作大抵雅典，但多为应
【介绍】：清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。费英东孙。骁悍善射。康熙间任护军参领，从征吴三桂，至长沙阵亡。
又名风陵津(《唐六典》)。相传风后葬此，故名风陵或封陵。在今山西芮城县西南、黄河北岸。《周书·蒋升传》：西魏大统三年(537)，“东魏将窦泰入寇，济自风陵”，即此。唐圣历元年(698)置关。明洪武中设