五子歌
东晋梅赜作伪古文《尚书》,因见《书序》有夏太康昆弟五人作《五子之歌》之语,乃假托启之五子追述禹之训诫,作《五子之歌》一篇,窜入《夏书》中。后因以“五子歌”喻指臣下的劝诫之辞。周昙《咏史·太康》:“酒酣禽色方为乐,讵肯闲听《五子歌》?”
东晋梅赜作伪古文《尚书》,因见《书序》有夏太康昆弟五人作《五子之歌》之语,乃假托启之五子追述禹之训诫,作《五子之歌》一篇,窜入《夏书》中。后因以“五子歌”喻指臣下的劝诫之辞。周昙《咏史·太康》:“酒酣禽色方为乐,讵肯闲听《五子歌》?”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今湖南凤凰县西南三十里。清严如熤《苗疆险要考》谓全胜营“当楚黔要路”。清有千总驻此。
【介绍】:张籍作。诗人以晋怀帝永嘉五年(311)鲜卑人攻破洛阳的永嘉之乱制作新题乐府,描写皇帝被虏,公卿士庶四散奔逃的混乱情形。暗指唐代的安史之乱,寓意微讽,高妙而古。
同“壶中天”。元王恽《仙游曲》之五:“金简朝元拥玉华,碧壶香满谪仙家。”【词语碧壶】 汉语词典:碧壶
在今浙江瑞安市东北梅头镇。《方舆纪要》卷94瑞安县: 梅头寨在 “县东五里。有海口,为戍守要地。明初置巡司于此”。
南诏时期在大理修筑的大型水利工程。公元841年南诏统治者劝丰佑遣人所筑,“自磨用江至于鹤柘(在大理城郊)”,使附近大面积农田得到灌溉,促进农业生产的发展。
读音:Chǔ褚姓的来源大致有两个。一是以地为氏。据记载, 洛阳有褚氏亭。《姓氏寻源》云: 古有褚地, 居者以为氏。二是以官为氏。据《通志·氏族略·以官为氏》云: 本自殷(商) 后人宋恭公公子瑕食采于褚
南北朝时期突厥汗族。阿史那氏。※佗钵可汗侄,※褥但可汗子。北周建德元年(572),佗钵可汗继位初,为稳定内部局势,避免纷争,封其为步离可汗,统领汗国西部地区。后事迹不详。
《吕氏春秋.期贤》:“魏文侯过段干木之闾而轼之。其仆曰:‘君胡为轼?’曰:‘此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?’”后因以“轼闾”谓向有德者致敬。唐黄滔《祭南海南平王文》:“上榻则阮瑀,下贤
源见“椿年”。又《论语.季氏》载:孔鲤趋庭接受父训。后因以“椿庭”为父亲的代称。明沈鲸《双珠记.弃官寻父》:“挟孤囊踽踽远征,敢辞他冷月酸风,知何时得拜椿庭。”【词语椿庭】 汉语词典:椿庭