唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
读音：Géｌè’ěｒ【综】清镶黄旗蒙古马甲永贵之妻为格勒尔氏(260)。
【生卒】：?—1905【介绍】：清湖南平江人。咸丰间从军，先后随曾国藩、左宗棠、刘松山等在湖南、湖北、江西等地镇压太平军，累擢陕安镇总兵。光绪间从出关，平定回疆，官至新疆喀什噶尔提督。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清李丕则(生卒年不详)撰。丕则自号龙岩山人，曲沃(今属江西省)人，顺治十二年(1655)进士，官任金溪县知县。因其自号龙岩山人，故取名《龙岩子集》，以问答口语的方式记录了自己论学的言论。开篇列
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设，职务未详。低于*掌率，高于*尽管。又曾置“京畿统管”，专治天京内政事。官名。太平天国后期设置，庚申十年(公元1860年)李春发曾以忠诚二
读音：Díｄīｎｇ【源】 彝族姓。属什列姆麻家支(375)。
官名。明清道员之一。明景泰七年(1456)设，由广西按察司之分巡道兼管所属盐课司。其后山西、山东、浙江、福建、云南及延缓、固原等处，或由分巡道，兵备道兼管盐法，或由专设道员管理盐法。清朝沿设。凡不设盐
战国时鲁国人。相传为孔子门人子张之子，子游之婿。鲁穆公时，受公仪休延荐，以忠贞自持，义不苟容，与泄柳齐名。
官名。①唐朝十六卫之左、右金吾卫上将军，宋朝环卫官之左、右金吾卫上将军统称。②武散官三十四阶之第二阶。金朝为正三品中;元朝为正二品，宣授。官阶名，金朝置。为武散官正三品中，位在龙虎卫上将军下，骠骑卫上
在今新疆泽普县境。清徐松 《西域水道记》卷1： “泽普勒善河又东北流渟为洗泊 (在叶尔羌城东南七十里)。水草之交，卢奴所潴，是为黑水。故回人称曰喀喇乌苏。” 《清一统志·叶尔羌》： 喀喇水“在叶尔羌城