仲虺
仲虺为商汤时左相，曾为汤作诰。后借以代称宰相。贯休《和韦相公见示闲卧》：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
仲虺为商汤时左相，曾为汤作诰。后借以代称宰相。贯休《和韦相公见示闲卧》：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
【介绍】：见武则天。
官名。(1)南齐高帝建元四年(482)置于国学，管理国学庶务。有二员，位准太常主簿。梁国学亦置，位流外三品蕴位。唐代国子监所统国子学、太学、四门、律学、书学、算学先后皆置，或四员或二员，掌抄录课业。(
二卷。《弦索辨伪》三卷。明沈宠绥撰。沈宠绥字君徵，吴江(今江苏苏州市南部)人。生平不详。其以度曲家往往沿流忘初，又声乖于字，而调乖于义。因作此书以厘正音调。凡分二十六目，剖晰颇详。其弦索辨伪，则载西厢
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语，有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布，曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制，择定十世达赖喇嘛转世灵童，后奉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
树名。形似梧桐，其皮枯后剥下如筒状，可点燃照明以代蜡烛，故名。一说为蜡烛名。李贺《秦王饮酒》：“仙人烛树腊烟轻，清琴醉眼泪泓泓。”
源见“挥戈回日”。喻指扭转乾坤或起死回生的力量和手段。夏敬观《郑叔问舍人挽词》之二：“怕听临风笛，直无返日戈。”【词语返日戈】 汉语词典：返日戈
又称香保保古墓。春秋战国时期墓葬。在今新疆塔什库尔干县城北3公里香葆拜，1976年、1977年发掘。出土陶器，铜镞，铁刀，金、铜、玛瑙装饰品，颇具畜牧生活特色。
【生卒】：?—1660【介绍】：清满洲正红旗人，纳喇氏。顺治初任内院笔帖式。译《辽史》、《金史》、《元史》。八年，迁宏文院学士。官至左副都御史，加太子太保。寻罢。
土族第一代阿土司。本为蒙古人，其后世逐渐融合于土族中。元为甘肃行省郎中。明洪武四年(1371)归附明朝，于本地驻牧听调。其孙阿吉功升百户，始以阿为姓，曾辖有“土舍”“土民”300余户，男女900余人。