信衣
佛教禅宗师徒传法,以法衣为凭信,因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》:“信衣非苎麻,白云无知音。”
佛教禅宗师徒传法,以法衣为凭信,因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》:“信衣非苎麻,白云无知音。”
源见“乘鸾”。喻成仙。唐长孙无忌《新曲》之二:“长愿今宵奉颜色,不爱吹箫逐凤皇。”
官名。北魏置。太和中,游肇自通直散骑侍郎、秘阁令迁此。太和十七年(493)定为从三品上,二十三年复次职令,未见。
又译安答。蒙古语,意为结盟者。《元史·太祖纪》:“按答,华言交物之友也。”结为按答者,互赠信物,成吉思汗父也速该与克烈部长汪罕,成吉思汗与札答阑部长札木合,皆曾结为按答。
?—前180西汉单父(今山东单县)人。吕后侄。吕后称制,得封汉阳侯。高后七年(前181),立为赵王。次年吕后病重,乃以上将军领北军,据兵卫宫。吕后死,谋与诸吕作乱。然畏惧大臣和刘姓王侯,遂以兵授太尉周
在今河北承德县西北。宋沈括《熙宁使虏图抄》:打造馆“西南行十余里,至中顿。顿之西南有大山,上有建石,望之如人,曰会仙石。山下大川流水,川间有石屹然对山,乃筑馆其上。傍有茂木,下湍水,对峙大山。大山之西
商王武丁时诸妇之一(见殷墟甲骨文)。商王常关心其生育情况,并为卜问生育事,又曾为其行御疾攘灾之祭。
土族的史称。明袭元用法。详“青海土人”(1281页)、“土族”(63页)。
在今辽宁凌海市西南西长山子、南长山子一带。后金天聪五年(1631),明兵阵于长山口,皇太极督兵三万击之,即此。
唐贞元十二年(796)置,属安南都护府。治所在今越南黄连山省镇安附近。后废。唐贞元十二年(796年)置,治今越南安沛省镇安附近。后废。
读音:suì明河南邓州有岁氏。(见《万姓统谱》)