变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：清湖南衡山人，字回麓。乾隆四十四年副榜。世居白云峰下，有《白云编》。
在今河北临漳县西南古邺南城内。《邺中记》载：“圣寿堂在修文、偃武殿后。”《北齐书·祖珽传》：“后主令要中数人扶持出入，直至永巷，出万春门，向万寿堂。每同御榻，论决政事。”
读音：Xīguī历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《路史》 注云： “卫后有析龟氏。”此当系出姬姓。
辽穆宗 (951—969) 时置，属上京道。治所在今内蒙古敖汉旗东北五十家子村古城。一说在今敖汉旗东北木头营子乡新民村。金废。辽穆宗置，治永安县(今内蒙古敖汉旗东北新民村)。辖境约相当今内蒙古自治区敖
八十一卷。清钱谦益(1586－1664)编。钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人等。常熟(今江苏常熟市)人。钱谦益于天启初年就有志于仿效元好问编《中州集》的做法。一度着手编次明代的《列朝
【介绍】：元畏兀儿人。从成吉思汗征讨，多战功。训导诸王子以孝弟敦睦、仁厚不杀为先。窝阔台汗时选充大断事官，出镇顺天等路，宽征徭，州郡清宁。卒年六十七。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—716一作泥涅可汗，又作匐俱。后突厥可汗默啜之子。唐圣历二年(699)受任为小可汗，号拓西可汗，位在两察上，领处木昆诸部。开元四年(716)嗣立为汗，旋为阙特勤击杀。
六卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为作者在狱中所作绝笔。据王龙光跋云，谓永仁自其狱中难友林某口中得闻所目击之钱可贵、王文用二人判案事，感叹而作此剧。剧中写建安生员钱可贵以欠纳官银
【生卒】：?—4【介绍】：汉人。以捕获反者樊並，成帝永始四年封童乡侯。卒谥厘。