兴福寺
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，故又称破山寺。唐咸通九年(868)懿宗赐大钟一口，重1360斤，并题额“破山兴福寺”。寺前原有唐、宋经幢各一，现仅存唐幢。寺内主要建筑有山门、天王殿、大殿和藏经楼等，均明清两代重建。常建《题破山寺后禅院》诗写当时寺院情景，脍炙人口，此寺亦随之远播四海。
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，故又称破山寺。唐咸通九年(868)懿宗赐大钟一口，重1360斤，并题额“破山兴福寺”。寺前原有唐、宋经幢各一，现仅存唐幢。寺内主要建筑有山门、天王殿、大殿和藏经楼等，均明清两代重建。常建《题破山寺后禅院》诗写当时寺院情景，脍炙人口，此寺亦随之远播四海。
源见“留侯慕赤松”。指退隐。唐张说《奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制》：“少留青史笔，未敢赤松期。”
【介绍】：岑参作。这首五绝写于至德二载(757)重阳节，时作者随肃宗在凤翔行营，长安尚为安史叛军所据。诗写作者乱中客逢重阳佳节时的凄恻孤寂情绪和对故园长安的深深思念。构思精巧，情韵无限。杨逢春曰：“首
即今广西扶绥县东北二十里龙头乡。清光绪《新宁州志》卷2：龙头墟“在城东二十五里”。
指禹受舜禅而建立的夏王朝。称夏后氏，亦省称“夏后”、“夏氏”。亦代称夏禹。李商隐《九成宫》：“云随夏后双龙尾，风逐周王八骏蹄。”
西汉武帝时置。治今云南大姚县。属越巂郡。三国蜀汉、西晋属云南郡。东晋咸康中，改属兴宁郡。隋废。唐初复置，属姚州。唐永徽二年(651)，郎州道总管赵孝祖讨白水蛮后奏曰：贞观中讨昆州乌蛮，始开青蛉、弄栋为
明清大理寺之职官。明朝于大理寺左、右寺正下设左、右寺副各二人，协助寺正办理二寺刑名案件，秩从六品。清初沿置，各设汉一人。康熙三十八年(1699)裁。
唐摩崖石刻。又名《六合坚固大宅颂碑》。在今广西上林县麒麟山石牛洞。永淳元年(682)澄州(今上林东)首领韦敬辨制。碑高95厘米，宽64厘米。凡十七行三百八十一字。记述所建六合大宅的工程及当地居民的经济
即“宋辟兵”。见“宋辟公”。
即“周定王②”。
规：圆规。矩：曲尺。至：极。引申为顶点。 圆规和曲尺是方形圆形的最高标准。语出《孟子．离娄上》：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。”清．魏禧《陆悬圃文序》：“规之形圆，矩之形方。而规矩所造：为㰐