东汉山阳高平人，字景升。汉皇室后裔。为荆州刺史，南收零、桂，北收汉川，拥兵十馀万，据地方千里，坐观曹操、袁绍之争。王粲年十七，为黄门侍郎，以西京扰乱，往荆州依刘表，刘表以其貌寝而体弱，不甚看重他。见《三国志·魏志·王粲传》。后因以“刘表”喻指投奔他人。亦用为咏参佐官之典。张祜《投魏博李相国三十二韵》：“宁依刘表死，不接贾充荣。”清江《送韦参军江陵》：“公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。”又据《后汉书·庞公传》载：刘表曾欲延请襄阳名士庞公入荆州，但庞公坚辞，刘表乃往候之，庞公乃携妻子遁入鹿门山。后因以“刘表”为咏隐士之典。杜甫《遣兴五首》之二：“举家依鹿门，刘表焉得取?”
读音：Gù【源】 ①源自己姓。顾伯，夏商时侯国(故城在今山东范阳东南50里之顾城)，成汤伐韦顾，子孙散亡，以邑为氏(7，11，12，17，60)。②越王勾践七代孙闽君摇，汉时别封其子为顾余侯，初居会稽
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红．清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词：“击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。”
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。
同“案举齐眉”。清孔尚任《桃花扇．守楼》：“案齐眉，他是我终身倚，盟誓怎移？”【词语案齐眉】 汉语词典：案齐眉
见“阔端”(2273页)。
一曰游仙山。即今福建宁德市西北七十里霍童山。《寰宇记》卷100福州长溪县：霍童山“亦曰游仙山”。
【介绍】：贾岛《早秋寄题天竺灵隐寺》诗颈联。出句谓山钟夜鸣，其声不绝，飞越江水。对句谓汀月清寒，映对石楼。二句构思奇特，造境清冷，堪为佳句。句中“寒”字乃诗眼所在，状景写物，自是贾诗本色。
详见“七年之病，求三年之艾”条。偏正 艾，艾叶所制艾绒，可供针灸用。比喻提早做好准备。语出《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”据赵岐说，艾干久益善，故有“三年
1598—1657明末清初浙江鄞县人，字履安，一字悔庵。明崇祯举人，曾参加复社。入清服道士服，隐居不仕。他与黄宗羲为友，曾以计助宗羲弟宗炎出狱，又令子斯大、斯同等从宗羲学，传其经史之学。著有《寒松斋稿