唐杨敬之作。此赋分三层，第一层写华山的巍峨雄阔，变化万千。作者运用了一连串的比喻，把华山的神奇多姿写得维妙维肖：“岳之殊巧，说不可穷。见乎中天：挲挲而掌，峨峨而莲。起者似人，伏者似兽，坳者似池，洼者似臼，歆者似弁，呀者似口，突者似柜，翼者似抱，文乎文，质乎质，动乎动，息乎息，鸣乎鸣，默乎默，上上下下，千品万类，似是而非，似非而是。”这种奇巧的比喻，比柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的写潭石之争为奇状所用比喻殆有过之，显示了很高的想象力。第二层先以议论出之，论述自容成氏以来至成汤天下大势，以赞美华山之古；再写华山之神从高处俯视人间，从时空的不同角度加以联想，并出以博喻。这种写法，上承马融《长笛赋》，下开杜牧《阿房宫赋》。最后一层作者联系历史上的封禅泰山，认为“封禅存可也，亡可也”，实则反对封禅，表现了很高的理性主义精神。这篇赋从立意到结构，到遣词造句，都达到了很高的境界，是唐代古赋中的杰作之一。
不分卷。清陆次云撰。陆次云字云士，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，不遇而还，后为江阴知县，颇有政绩。著有《八纮绎史》、《纪余》、《玉山词》等。本书共收小令五十九，
参见：技痒
即春秋时鲁之龙邑。在今山东泰安市西南。《史记·高祖功臣侯者年表》：汉高帝八年(前199)，封谒者陈署为龙侯国。即此。( 《汉表》作龙阳，乃传抄衍“阳”字)。《水经·汶水注》：“汶水南径博县故城东，……
1867—1928云南蒙自人，字鼎臣、子周。清光绪进士。初任甘肃河州知府、陆军学堂总办。光绪三十四年(1908)任新疆阿克苏兵备道，旋擢镇迪道兼提法使。民国成立后，任新疆都督兼民政长，拥护袁世凯称帝。
一名女娲墓。在今山西洪洞县北赵城镇东八里侯村。《寰宇记》 卷43赵城县： “女娲墓在县(治今赵城镇) 东南五里，高二丈。按 《城冢记》： 女娲墓有五。其一在赵简子城东五里。”
十六国前赵人。官侍中，封平舆子。著有《汉赵记》。
即今江苏阜宁县西南童营。清置巡司于此。《清一统志·淮安府二》： 童家营巡司 “在山阳县黄河北岸，分防汛地”。
【介绍】：清浙江嘉兴人，字庆伯，号金澜。嘉庆优贡生。官处州府训导。通经史，嗜金石。著《括苍金石志》以补阮元《两浙金石志》之遗。另有《尚书隶古定释文》、《金石学录》、《芝省斋碑录》、《古文苑拾遗》等。
读音：kǔ【源】 ①老聃五世祖硕宗事周康王，封于苦(故城在今河南鹿邑东10里)，因氏，见《姓源》(17，60)。②系自姬姓。春秋时晋大夫郤犨食采于苦(故城在今山西解县东，安邑南)，号苦成叔，其后有苦成
【生卒】：?—317【介绍】：东晋人。愍帝建兴中为丞相府督运令史。时王导扬声北伐，伯以督运稽留及受赇役使罪被杀，后其子上书称冤。