卞和
春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求诗》：“连城犹隐石，唯有卞和知。”李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
春秋楚人。相传他将玉璞献给楚厉王和楚武王，都被认为是石头，受刑砍去双脚。楚文王时，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢之，得宝玉，即和氏璧。见《韩非子·和氏》。后因以“卞和”喻指能识宝辨贤之人。刘商《殷秀才求诗》：“连城犹隐石，唯有卞和知。”李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
兑，变易之意。宋时常平司以所储陈谷，移转运司充和籴，俟丰熟籴新谷入仓;转运司兑诸州税米充和籴不足之数;州军及他司兑支转运司统一收籴到粮米使用，都称兑籴。
读音：sūn bó逝敖后有孙伯氏。(见《路史》)
读音：Zī【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。上海、北京等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、上海、新疆之布尔津等地有分布，《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛教语。谓清净之心如明镜。刘长卿《送薛据宰涉县》：“心镜常虚明，时人自沦翳。”
西汉杜陵(今陕西西安东南)人。张安世少子。小时与在民间的宣帝同学。荫父爵任中郎将侍中。张贺子早死，遂以他为继子。宣帝即位，以其父有德于宣帝，封为阳都侯。其子霸，年七岁，任为散骑中郎将，赐爵关内侯。
【生卒】：1064—1130【介绍】：宋吉州太和人，字子荆，号三顾隐客。治《春秋》。哲宗绍圣中游太学，贡礼部不第。时蔡京当政，禁《春秋》学，因誓不复仕，退而著书，隐居三顾山下。弟子百余人，胡铨、冯獬皆
清代县衙内部科房之一，设经承，掌理财务、田亩、粮租、契税、杂税及盐务等事。
位于西藏阿里古格王国首府扎布让，紧靠王宫，是西藏最早的天主教堂。1624年，葡萄牙耶稣会传教士安夺德神父等进入西藏后，阿里古格王奉行支持天主教，反对藏传佛教的政策，出资修建此教堂。为修此教堂，古格王下
七卷。明江瓘(约1573年前后在世)撰。江瓘，字民莹，安徽歙县人。生卒年不详。万历间曾补诸生。因病弃举业。著有《名医类案》。是集凡诗五卷，文二卷。汪道昆为其作传，称“其少补诸生，以病谢举子业，专事吟咏