西南诗词 >历史百科>四库百科>卢照邻

卢照邻

【生卒】:636?—695?尚有生632、634,卒681、686、689前后诸说

【介绍】:

字升之,或谓名子升。范阳(今河北涿州)人。初授邓王府典签。曾以横祸下狱,为友人救护得免。高宗麟德二年(665)底,出为益州新都(今属四川)尉。后染风疾,乃去官归长安太白山,曾从孙思邈问医道。咸亨四年(673)所作《病梨树赋》序称“余年垂强仕,则有幽忧之疾”,遂自号幽忧子。后客东龙门山,服药疗养。晚年徙居阳翟(今河南禹州)具茨山下。终因不堪病痛折磨,自投颍水而死。新、旧《唐书》有传。有《幽忧子集》行世。存诗百馀首,《全唐诗》编为2卷。以七言歌行见长。与骆宾王、王勃、杨炯齐名,世称“初唐四杰”。

【生卒】:634—686?

【介绍】:

唐代诗人、骈文家。字昇之,自号幽忧子。幽州范阳(今河北涿州)人。幼读诗书,尝从曹宪、王义方学《苍》、《雅》及经史,博学善文。二十岁时为邓王李元裕府典签,总揽书记,甚受爱重。高宗龙朔三年(663),出为益州新都县尉。总章二年(669)底,二考秩满去官,婆娑蜀中,放旷诗酒,与王勃有诗相酬唱。后离蜀入洛,咸亨三年(672)染风疾。入长安,居太白山中,曾从孙思邈问医道。后风疾转笃,徙居洛阳东龙门山数年,又迁阳翟具茨山下。终因不堪病痛,自投颍水而卒。卢照邻与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,称为“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。其诗歌反映的生活内容比较广阔,开拓了唐诗题材领域。《长安古意》、《行路难》,描绘了都市的生活风貌,揭露了封建贵族的骄奢淫逸和争权夺利,寄慨颇深,声情并茂。《刘生》、《紫骝马》、《陇头水》等一组边塞诗,展现了壮阔的塞外风光,抒写了将士们以身报国、立功边塞的豪情壮志,具有昂扬的气概。为数较多的行旅、赠别之作,既描绘出一幅幅壮丽的山川画卷,又融进自己仕宦不遇的感慨忧愤,往往达到情景交融的境地。擅长七言歌行,以声情并茂的创作发展七言古诗,与骆宾王一起开创了初唐近体歌行。这种诗体把乐府歌行与齐梁新诗体、抒情小赋的形式技巧融为一炉,抒情叙事,自由灵活,清词丽句,顿挫有致,具有圆美流转的韵律。写作五言律诗、五言排律用力亦勤,作品较多,为律诗的逐步定型作出应有的贡献。骚体诗“颇具骚人之风,甚为士人所重”(《旧唐书》本传),《五悲》、《释疾文》是凝聚作者晚年心血的力作。骈文大多为应酬奉迎之作,也有的内容较为充实,《南阳公集序》、《乐府杂诗序》,贬抑六朝以来的形式主义诗风,重视文学的社会作用,提倡独创,鼓励革新,反映了与王勃、杨炯等人一致的文学思想。《新唐书·艺文志四》著录《卢照邻集》二十卷、《幽忧子》三卷,均已散佚。明人张燮辑有《幽忧子集》七卷,《四部丛刊初编》本、徐明霞校点《卢照邻集》均据此。任国绪有《卢照邻集编年笺注》,祝尚书有《卢照邻集笺注》。事迹见《朝野佥载》卷六,新、旧《唐书》本传。闻一多有《卢照邻年谱》,傅璇琮有《卢照邻杨炯简谱》。

猜你喜欢

  • 秦輶日记

    书名。清潘祖荫撰。一卷。咸丰八年(1858)六月潘氏被派为陕甘乡试正考官,十月回京。此编即此次奉差日记。逐日记行程并乡闱琐事,叙述颇简,间及沿途山水名胜。与副考官翁同龢同时日记互可参证,惟日期间有差别

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 洛阳北魏元乂墓天文图

    古星图。发现于1974年2月,位于河南洛阳市北向阳村西南洛孟公路的西侧。星图绘在墓的四壁和穹窿顶部。四壁壁画已残缺,尚有四象图的残迹。顶部星象呈小圆形,大小不一,共有三百余颗星。亮星间附有连线以示星宿

  • 扬都

    指扬州。李白《永王东巡歌十一首》之七:“王出三江按五湖,楼船跨海次扬都。”

  • 外膳中士

    官名。西魏、北周天官府膳部中大夫外膳上士佐官,正二命。

  • 期门仆射

    官名,汉置,属光禄勋,俸比千石,掌期门郎习射。《后汉书·樊宏阴识列传》:“建武二年,为黄门侍郎,守期门仆射。”参看“期门”、“期门郎”条。官名。西汉置,为护卫皇帝的期门郎的长官,秩比千石。

  • 李超孙

    字引树。浙江嘉兴人。李富孙之兄,“后三李”之一。嘉庆举人,官浙江会稽县教谕。研究经义,尤深于《诗》。著有《诗氏族考》六卷及《拙守斋集》。【介绍】:清浙江嘉兴人,字奉墀,号引树。李富孙兄。官会稽教谕。精

  • 佛耳山

    山名。在南安县(今福建安溪)。詹敦仁《题佛耳山》:“我爱佛耳山,来偷一日闲。”

  • 托克托厅

    清政区。原为明东胜左卫,嘉靖中入蒙古,西土默台吉脱脱在此驻牧,建脱脱城,亦称托克托城。清乾隆二十五年(1760)置厅,兼辖河西鄂尔多斯右翼后旗地,治所即今内蒙古托克托县。1912年降为县。

  • 张五牛

    宋.吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”:“绍兴年间,有张五牛大夫,因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板,即今拍板大节抑扬处是也,遂撰为‘赚’。”又,元.夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条:“杨立斋见其讴张五