反哺
传说乌鸦幼鸟长成后能衔食反哺母乌。后常以喻子女孝养父母。白居易《慈乌夜啼》：“声中如告诉，未尽反哺心。”
传说乌鸦幼鸟长成后能衔食反哺母乌。后常以喻子女孝养父母。白居易《慈乌夜啼》：“声中如告诉，未尽反哺心。”
即今台湾省花莲县西南瑞穗乡东十二里奇美村。奇密社为高山族阿美人发祥地之一。传说唐贞观年间马来西亚火山爆发，有阿美人姐弟俩援樟木入海漂流至此，婚配为始祖。连横 《台湾通史 ·经营纪》： 清光绪三年 (1
亦称泥封。古代封缄简、牍或其他物品时所用盖有玺印的泥块。主要流行于战国至魏晋时代。“封泥”一词，始见于《后汉书·百官志》，言守宫令“主御纸笔墨，及尚书财用诸物及封泥。”《吕氏春秋·适威》：“若玺之于涂
或称内姓。鲜卑始祖拓跋力微时(220—277)或其前后，外部落诸姓内入者。拓跋部在战胜或兼并外部落之后，外部诸族就可能成为内姓，即其部落集团新成员。据《魏书·官氏志》载，内入诸姓有75姓(一说68姓)
见“罗垒云端”(1419页)。
源见”桓山之悲“。本指悲鸣的鸟。形容鸟鸣悲切。唐李群玉《乌夜号》诗：“既非蜀帝魂，恐是桓山禽。”
官署名。五代始置。北宋初改武德司，太平兴国六年(981)复旧名。掌皇城出入管钥木契、亲从官与亲事官名籍，拱卫皇城。其皇城使、副使为武臣叙迁之阶，不领本职。另置勾当皇城司公事为长官，以诸司使、副使及内侍
【生卒】：1598—1657【介绍】：明末清初浙江鄞县人，字履安，一字悔庵。明崇祯九年举人。曾参加复社。入清服道士服，隐居不仕。善诗，兼熟史事。使诸子从黄宗羲游，均有成就。有《寒松斋稿》。
江州德化(今江西九江)人。八世同居，长幼七百八十一口。太平兴国七年(982)，朝廷下诏在其所居门闾树旗给予表彰，淳化二年(991)，本州上奏，陈祚家春夏常乏食，下诏岁贷米千斛以赈济。【介绍】：宋江州德
地名。一作幕谷。在今陕西乾县西北。《资治通鉴》：唐建中四年(783)，朱泚围奉天，灵武留后杜希全等入援奉天，上“命希全等自漠谷进”，为朱泚所败，即此。
《诗经．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”绵绵：连绵不断。瓞：小瓜。土、沮、漆，均为水名。意指周朝开国的历史如大瓜小瓜那样岁岁相继不绝，至太王迁歧地，才奠定了王业。后因以“绵绵瓜瓞”用为祝