吊鹤
南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》“陶公少时作鱼梁吏”刘孝标注引《陶侃别传》：“及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后以“吊鹤”指吊客，亦作为对死者的颂扬。骆宾王《乐大夫挽词五首》之四：“宁知荒垅外，吊鹤自徘徊。”
南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》“陶公少时作鱼梁吏”刘孝标注引《陶侃别传》：“及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后以“吊鹤”指吊客，亦作为对死者的颂扬。骆宾王《乐大夫挽词五首》之四：“宁知荒垅外，吊鹤自徘徊。”
在今贵州贵阳市东门月城上。始建于明万历间。历经修葺。至1981年全面修复。是一座九角三层的宝塔形建筑。两侧有配殿，前有联结配殿的斋房，在平面布局上构成一四合院。阁楼座落在宽厚高大的月城上，雄伟壮观。(
东北地区原始文化晚期遗址。1947年发现于吉林市西团山。主要是墓地，以石板或石块为棺，盖石厚大，有的尾部有存放陶器的附棺。多单人仰身直肢，头朝山上，脚朝山麓，亦有屈肢。墓中有随葬数量不等的猪下颌骨、石
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。《宋史·艺文志七》著录《玄舟集》十二卷，置于西蜀作者之中。作品已佚。
①《庄子·齐物论》载，东郭子綦称，自然界中万物所发出的各种声响为天籁。后因以“天籁”代指大自然的音响。李涉《题清溪鬼谷先生旧居》：“寂寞天籁息，清迥鸟声曙。”温庭筠《秋日》：“天籁思林岭，车尘倦都邑。
清代天地会系统秘密结社。创于嘉庆年间。
①在今江苏南通市南狼山东。《寰宇记》卷130通州静海县：军山“在江海之际”。《清一统志·通州》：军山“在州南狼山东，刀刃山东南。一名象山。有炼丹台、桃花峡、白云洞”。②一名南山。即今江西南丰县西军峰山
哈尼族他称。自称毫泥、黑泥。见于民国《新平县志》、《墨江县志稿》。分布在云南省哀牢山西麓新平县地区和墨江县境内。参见“哈尼族”(1633页)。
明代运河经长江之段。湖广漕船由汉、沔下浔阳;江西漕船出漳江、鄱阳而会于湖口;南直隶漕船自大江入仪真通江闸，皆须经长江一段运道，为运河之咽喉。
【介绍】：明浙江乐清人。博通经史，洪武间任本县训导，升开封知府、山西右布政使，后官翰林修撰。卒年八十一。有《行素稿》、《四书说约》。
官名。清代太常寺主管官。雍正元年(1723)设。由大臣内特简。乾隆十四年(1749)，始定由吏部满尚书兼领。掌管坛庙祭祀礼仪及遴补本衙门官吏。光绪三十二年(1906)，太常寺并入礼部，遂裁。