〔韩〕柳晟俊著。中国文学出版社1994年8月出版。30．4万字。该书收入作者有关唐代诗歌的论文16篇，分为两编。第一编“唐诗人与其诗”，共11篇，除5篇论王维及其诗歌外，余6篇分别涉及“吴中四士”、岑参、陆贽、张祜、罗隐、许浑等作家。第二编“唐诗与韩国汉诗之比较”，共5篇，侧重中韩两国诗人诗歌的比较研究，如王维对韩国李朝诗人的启示与影响、王维与李朝诗人申纬二人诗风的比较等。除上述两编外，尚有附录6篇，涉及儒家与文化之关系、《文选》、戴震的音韵理论与反理学思想、黄侃之声韵学等内容。作者治学兼有中国传统学风的特点，从掌握材料出发，于平实中创新，尤其从比较的角度，论述中韩诗歌的交流影响，值得重视。
《史记．司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”后以“青琴”泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”【词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“山公醉酒”。形容烂醉不醒。唐白居易《酬裴相公题兴化小池见招长句》：“山公倒载无妨学，范蠡扁舟未要追。”金元好问《与张杜饮》诗：“山公倒载群儿笑，焦遂高谈四座惊。”主谓 山公，指晋山简。简嗜酒，镇
同“夸父逐日”。羲和，原为传说中太阳的驾车者，代指太阳，明刘基《张子英闲止斋》诗：“夸父逐羲和，渴死大道边。”
契丹族强大后对东北女真民族的一种不等价的交换。契丹建国后，对女真设有榷场，进行贸易往来，女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类交换，契丹有意压价，欺行霸市，并对女真人进行凌辱，此谓“打女
官名。亦称建康狱平。南朝梁、陈置，属建康令。职掌与廷尉平略同，为高级审判官。《梁书·文学·庾于陵传》：“天监初，为建康狱平。”梁四班，陈七品。参见“建康三官”。
读音：Kǔlǐlǔ【源】 元时色目三十一氏中有苦里鲁氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔科尔罗〕(24)。元代 “色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收载;
即今瑞典。清谢清高《海录》 有专条记述。
1884—1911清末湖北鄂城(今鄂州)人，原名家栋，字青云。光绪三十年(1904)入湖北新军。次年加入日知会。旋入宪兵学校，毕业后充宪兵，递升正目。宣统三年(1911)先后参加文学社及共进会，任宪兵
南朝梁、陈时置，属合州。治所在抱县 (今广东雷州市境)。隋开皇九年 (589) 平陈后废。