清黄生等撰，何庆善点校。黄山书社1995年12月出版。此书为《安徽古籍丛书》第二十二辑，包括黄生《唐诗评》、吴修坞《唐诗续评》和吴智临《唐诗增评》三种。其中，《唐诗评》原名《唐诗摘钞》，是一部品评唐诗的文学鉴赏和研究专著。因其重点在“评”而不在“抄”，故正其名。《唐诗续评》与《唐诗增评》是学习和继承《唐诗评》，且各有补充和心得，故合为“三种”。此整理本以是亦山房本为底本，参校南屏本和浣月斋本及《杜诗说》、《诗麈》等书而成。整理者在《前言》中较细致地分析了黄生选诗、评诗等方面的匠心、特点、常用方法及黄著版本沿革情况，对研究“三评”大有裨益。
少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是五工正之一，贾逵释为攻木之工，为附会之说。参见“少皞”。
形容人通达显贵。典出《会稽先贤传》：“吴侍中阚泽，字德润，山阴人也。在母胎八月，而叱声震外。年十三，夜梦名字炳然县在月，后遂升进也。”骆宾王《在江南赠宋五之问》：“占星非聚德，梦月讵悬名。”
在今陕西洛南县西北，与商州市、蓝田县交界处。《汉书·地理志》 弘农郡丹水县： “水出上雒冢领山。” 又上雒县： “ 《禹贡》 雒水出冢领山。”《水经·丹水注》： “丹水出京兆上洛县西北冢岭山，一名高猪
《周礼．天官．九嫔》：“掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”封建礼教以“德言容功”即品德、言辞、仪容、女红（旧指妇女所做的缝纫、刺绣等工作）作为妇女所应具备的四种美德，即四德。亦作“德言工
旧题汉．班固撰《汉武故事》：“（胶东王）数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇
【介绍】：李绅《古风二首》其二诗句，言人们盘中的饭食，每一粒都浸透着农民的辛苦，反映出作者对农民的同情和对阶级剥削的愤懑。含意深远，几近格言，向来脍炙人口。
在今河南桐柏县东十里。《方舆纪要》 卷51桐柏县： 高老山 “一名栲栳山。一名高乐山，皆高老之讹也。峰峦峻起，高出群山”。
十六国、北魏敦煌(今属甘肃)人，字玄阴。博通经传、三史，过目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，撰《十三州志》。为北凉沮渠蒙逊所重，常侍左右，以访政事损益。除秘书，典校经籍，刊定诸子三千余卷。沮渠牧犍
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》羊人置，北周沿置。夏官府驾部中大夫属官，员一人，正二命。下设典羊下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。