在湖北省襄樊市襄阳城南岘山南麓。为纪念西晋名将羊祜而立的一块功德碑。羊祜曾受封征南大将军，都督荆州诸军事。晋泰始五年(269)祜奉命镇襄阳，兴修水利，发展生产，廉洁吏治，体贴百姓。经数年，境富民强。祜卒后，襄阳百姓悲痛欲绝，举哀数日，并在岘山祜平生游憩之所建祠祭祀。后杜预镇守襄阳时，立《晋故使持节中太傅巨平成侯羊公之碑》，原碑两石，一碑立于岘山上，一碑沉于汉江深处，襄阳百姓“岁时飨祭焉，望碑者莫不流涕”，杜预因名其碑为堕泪碑。1969年祠堂拆毁，碑刻散佚，现存碑石乃重立之物。唐代诗人李白诗《襄阳曲四首》“且醉习家池，莫看堕泪碑”，即指此。
即岘山碑。晋镇南大将军羊祜都督荆州诸军事，有政绩，深得百姓爱戴，爱登岘山，置酒言咏，终日不倦。死后襄阳百姓在岘山为他建碑立庙，望其碑者莫不落泪，杜预因名之为堕泪碑。见《晋书·羊祜传》。后遂用为缅怀羊祜和咏襄阳之典。亦作“堕泪碣”。陈子昂《岘山怀古》：“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。”李白《襄阳曲四首》之四：“且醉习家池，莫看堕泪碑。”
战国楚地。在今湖北天门市西北。《战国策·秦策三》：楚“南有符离之塞，北有甘鱼之口”，即此。鲍彪疑在济阴高鱼(今山东郓城县西北)，当误。参见“鱼陂”。
见“钩心斗角”条。见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：760—821【介绍】：唐僧。商州上洛人，俗姓杜。少于本州出家，遍参群经。年二十，至襄州受戒，习演《四分律》。后往洪州，礼参马祖道一，得传心印。寻遍参名山圣迹。至长安西明寺，举充两街大德，辞
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如
【介绍】：东汉蜀郡临江人。刘璋部将，守巴郡。刘备入川，张飞攻江州，擒之。飞叱使降。颜以但有断头将军无降将军对。飞故令牵去斫头，严颜色不变，飞壮而释之，引为宾客。
【介绍】：唐僧人，元和十二年(817)游桂林南溪山元岩，并题名刻石，七星岩栖霞洞亦有刻石。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
清朝官员出身之一种。又称“杂途”。详“出身”。明清入仕途径之一。凡由荐举、捐纳、吏员入仕者，谓之异途。
【介绍】：唐僧。大理人。又名買顺。戒律精严。南诏君主蒙氏建崇圣寺，问以何佛为尊。贤者答曰：“我为中尊。”蒙氏怒其不逊，流于腾越之南甸。相传于居所，数示异行。后坐化。
二十一卷。明郭子章撰。郭子章，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西泰和人。详见《粤草》条目(已著录)。是集自为一编，共二十一卷，乃其巡抚贵州时作。总目所题二十一卷，而第八卷分九子卷，第九、第十、第十一、第