太阳及葵
三国魏曹植有文才，被其兄魏文帝曹丕所嫉忌，曹植上《求通亲亲表》，以“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下”，表达自己对文帝的忠诚，也希望文帝能洞察自己的忠心。见《三国志·魏志·陈思王传》。后因以“太阳及葵”比喻臣下受到帝王的宠幸。李元紘《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“自惊一何幸，太阳还及葵。”
三国魏曹植有文才，被其兄魏文帝曹丕所嫉忌，曹植上《求通亲亲表》，以“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下”，表达自己对文帝的忠诚，也希望文帝能洞察自己的忠心。见《三国志·魏志·陈思王传》。后因以“太阳及葵”比喻臣下受到帝王的宠幸。李元紘《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“自惊一何幸，太阳还及葵。”
即今江西万年县西北珠山乡。清同治《江西全省舆图》卷12：饶州府万年县有珠山桥。
明朝内府诸堂之一。置内官，掌焚化宫女、内官死后无亲属者。宦官事务机构。明置，堂址在西直门关外，设有内官数人经营。凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，均为盛贮骨灰之所。
据汉刘向《列仙传》载：秦时有箫史善吹箫，秦穆公之女弄玉爱慕他，穆公遂使二人配为夫妻，筑玉台以居之，箫史教弄玉吹箫作凤鸣声，凤凰来止其家，二人乘凤而去。后因以“玉人吹箫”为男女相爱慕之典。杜牧《寄扬州韩
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
南朝 齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗有“馀霞散成绮，澄江静如练”的名句。后因以“谢练”为吟咏江水的典故。五代谭用之《江馆秋夕》诗：“满窗谢练江风白，一枕齐纨海月明。”【词语谢练】 汉语词典：谢练
二十卷一百五十四回。清夏敬渠(1705－1787)撰。夏敬渠字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。博学多才，通经史及诸子百家，又广泛涉猎礼乐兵刑、天文算数之学。崇尚程朱理学，斥黄老与佛学为虚妄。为人刚直，
见“翰林侍读学士”。
【介绍】：远古时人。传说古之善射者。曾学射于飞卫。以牛尾毛悬虱于窗前，能射穿虱心而悬毛不断。
官名。西周置。主管王室同姓宗人。《尚书·周书 ·酒诰》： “惟亚惟服宗工。”
参见“右外兵郎”。