近体诗有“粘对”的规定。所谓“粘”，是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类型，即下联出句第二字的平仄必须跟上联对句的第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把两联粘结起来。如果不合乎“粘”的规定，即为“失粘”。如杜甫《咏怀古迹五首》之二，首联对句第二字为“流”，平声，颔联出句第二字为“望”，去声，即颔联失粘。再如李白五绝《自遣》第二句第二字“花”为平声，第三句第二字“起”为仄声，平仄不同，是为失粘。失粘是近体诗中应避免的，初、盛唐律诗中间或有失粘者，至中唐以后律诗中失粘的情况便极少见了。
《晋书．陶侃传》：“任荆州刺使，镇武〔昌〕时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”“武昌剩
史称卑南番。又作派宛、排宛、百宛、派旺等。台湾高山族之一部。传说排湾为当地高山族最早开辟的地方。分布于台湾本岛最南部，北起大武山，南迄恒春，西至枋寮，东到大麻里以南的海岸三角地带。住地约在海拔500—
四卷。清张士范(生卒年不详)辑，明董其昌书，黄润章刻。张士范，蒲城(今属陕西省)人，生平不详；黄润章，歙县(今属安徽省)人，生平不详。该帖共四卷，其中第一卷为楷书《乐毅论》，并有王梦楼及沈绎堂题语，对
即今西藏浪卡子县北白地。《清一统志 ·西藏》 卫地诸城： 岳吉牙来杂城 “在喇萨西南三百三十里”。藏语意为小威。为通后藏之交通要冲。
源见“中原逐鹿”。喻群雄争夺天下。南朝 梁何逊《行经孙氏陵》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。”《史记．陈涉世家》唐司马贞述赞：“天下匈匈，海内乏主。掎鹿争捷，瞻乌爰处。”【词语掎鹿】 汉语词典：掎鹿
《汉书．李夫人传》：“上（即汉武帝刘彻）思念李夫人（李延年妹，参见“倾国倾城”）不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教
四卷。明江东伟(约1621年前后在世)撰。江东伟，字青来，自号壶公，开化(今属浙江)人。生卒年不详，万历丙午举人。著有《芙蓉镜孟浪言》四卷。这部书分元部、幻部、灵部、幽部共四集。摘录的都是诸神仙鬼怪的
字彦晖。元统元年(1333)为进士，任襄阳录事司达鲁花赤。魏王驻军汝、亳。他负责供饷。后农民起义军活捉魏王，他去救，也被活捉。处死。【介绍】：元人，字彦晖。顺帝元统元年进士。仕至襄阳录事司达鲁花赤。魏
【介绍】：见梁震。