孟东野诗集
孟郊撰，华忱之校订。人民文学出版社1959年7月初版，1984年4月订正重印。本书据陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》排印，并参校宋蜀刻残本、明弘治己未刻本、清席启㝢《唐诗百名家全集》初刻本及季振宜《全唐诗》本。全书共十卷，收诗511首，分为乐府、感兴、咏怀、游适、居处、行役、纪赠、怀寄、酬答、送别、咏物、杂题、哀伤、联句十四类，又以赞、书系于后。有宋敏求后序。该书前有华忱之所撰前言，书后附录华忱之编《孟郊年谱》、《孟郊遗事》(包括传志、题赠、遗迹、杂记)若干则。
孟郊撰，华忱之校订。人民文学出版社1959年7月初版，1984年4月订正重印。本书据陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》排印，并参校宋蜀刻残本、明弘治己未刻本、清席启㝢《唐诗百名家全集》初刻本及季振宜《全唐诗》本。全书共十卷，收诗511首，分为乐府、感兴、咏怀、游适、居处、行役、纪赠、怀寄、酬答、送别、咏物、杂题、哀伤、联句十四类，又以赞、书系于后。有宋敏求后序。该书前有华忱之所撰前言，书后附录华忱之编《孟郊年谱》、《孟郊遗事》(包括传志、题赠、遗迹、杂记)若干则。
源见“三釜养”。谓能以菲薄的俸禄供养父母。宋范成大《王希武通判挽词》：“及亲三釜养，遗子一经传。”
书名。清方苞撰。一卷。苞以《史记》中句法有不甚可解，而三家注俱未发明，或发明而失其指者，所在多有，乃撮举其文，重为之注以补正，凡三百四十余条，亦足备读《史记》之参考。
光复会机关。清宣统二年(1910)光复会领袖陶成章在上海法租界平济利路开设一小型书报阅览社掩护革命活动，由尹锐志、尹维峻姊妹主持，故名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗
读音：Xiāoyǐn【源】 春秋时楚大夫嚣尹之后，因氏，见《姓源》(17)。【人】 嚣尹午，楚灵王之臣(26)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载;《姓氏考略》注引《姓源韵谱》云：“楚大夫嚣
①唐武德二年(619)置，治所在安民县(今陕西延川县东南)。辖境相当今陕西延川县东南部地。贞观二年(628)废。②南宋绍兴十二年(1142)改岷州置，治所在今甘肃西和县西南三里。以淮南亦有和州，故加西
(干gàn)《易·蛊》初六爻辞“干父之蛊”的略语，谓儿子能治理父亲未完成之事。后用为赞美别人的儿子将来成器的典故。包何《相里使君第七男生日》：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。”
五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩
【介绍】：明末清初人。工画墨竹，时号“钟山秀才”。