孤鸾
《艺文类聚》卷九〇引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》，言一鸾鸟被捉，三年不鸣，于镜中自顾其影，哀鸣而死。后遂以“孤鸾”喻无偶或丧偶妇女。鲍溶《旧镜》：“侍儿不遣照，恐学孤鸾死。”
《艺文类聚》卷九〇引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》，言一鸾鸟被捉，三年不鸣，于镜中自顾其影，哀鸣而死。后遂以“孤鸾”喻无偶或丧偶妇女。鲍溶《旧镜》：“侍儿不遣照，恐学孤鸾死。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
封号。清朝藏传佛教职任喇嘛。位在副达喇嘛之下，格斯贵之上。于北京、盛京、热河等地各设若干人。分掌佛教寺庙事务。
字应伯，福州福清(今属福建)人。举进士。崇宁中，历讲议司检讨官、大理丞等。通晓音律，尝上历代雅乐因革及宋制作之旨。并擅长弹奏古乐器。后历宗正、鸿胪、卫尉、太常四少卿，编纂《续因革礼》。
少皞部落的首领称号。传说中的少皞，号金天氏。与太皞都属东夷部落集团，史籍记载在今山东曲阜，其后裔主要活动在山东半岛上。《左传·昭公十七年》记郯子说他祖先少皞氏以鸟名官，大概是一个以鸟为图腾的部落。从凤
【生卒】：?～713【介绍】：沂州氶县(今山东枣庄东南)人。初为伊阙、洛阳尉，迁监察御史。中宗神龙初以阿附武三思擢为御史中丞，迁吏部侍郎。景龙元年(707)拜黄门侍郎、同中书门下平章事。进侍中、中书令
元世祖朝蒙古牧民起义首领。详见“当先别乞失”(764页)。
【介绍】：清四川雅安人，初名汝楷。好数学，苦无指导，后游湖湘间，多读数学新籍，日渐贯通。瞿鸿机提学四川，称其博学，咨送总理各国事务衙门，旋充同文馆编书官。甲午战争中，提出以镜引火烧敌船法，遭众人嘲笑，
在今浙江余杭市西南七十六里余杭镇南。宋《乾道临安志》 卷2： “南荡巡检司寨，在钱塘县界。”《方舆纪要》 卷90杭州府： 南荡 “地近南湖，宋绍兴三年置孳生马监于余杭南荡诸乡，乾道四年废南荡监，以田还
形容受人之惠，感恩图报的心情。春秋时期，晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。魏犨生病后对他的儿子魏颗说，我死后，要让这个女人改嫁。到了他病危时却又改口要求让她殉葬。魏犨死后，魏颗将她改嫁，并且说，父亲病
读音：Gáｌè【综】 清正白旗满洲护军云布之妻为噶勒氏(260)。