安史之乱对杜甫之影响
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契机，杜甫是其中受影响最深、成就最大者，使其诗成为富有社会性之“诗史”。若无安史之乱，即无“诗圣”杜甫之产生。
洪赞著。1980年台湾政治大学中国文学研究所印。是编共分六章，系统地研究了安史之乱对唐代社会及对杜甫本人的影响。作者认为安史之乱是唐代社会由盛转衰的分水岭，也是文学由浪漫转向现实、由贵族至平民的重要契机，杜甫是其中受影响最深、成就最大者，使其诗成为富有社会性之“诗史”。若无安史之乱，即无“诗圣”杜甫之产生。
秦亡后项羽于汉元年 (前206) 封共敖置。都江陵 (今湖北荆沙市荆州区故江陵县城)。辖有南郡、长沙郡及黔中郡，相当今湖北大部、湖南全境及贵州东北部地区。高帝五年 (前202) 传至其子共尉时国除，仍
即“作霍尔敦”。
一名特伯尔古。即今新疆和硕县。《清一统志·喀喇沙尔》： 特伯勒古 “在喀喇沙尔城东八十里、塔噶尔齐西十五里，逾奇尔归图河至其地，有小城。东自乌沙克塔勒，察罕通格、楚辉至此，得四城，皆居喀喇沙尔城东”。
【生卒】：1736—1799【介绍】：清浙江石门人，字兰士，一字兰坻，号兰生，又号樗庵，别号长青，晚号懒儒。方梅子。幼从父游吴、越间，多见名画真迹，接耆宿，遂兼众长。诗书画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，
读音：Fúdì《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。未详其源。
【介绍】：元建昌南城人。泰定帝泰定间进士。仕至国子祭酒。以文章事业推重当时，后进仰之若山岳。卒谥文正。
西魏恭帝二年(555)置，属和仁郡。治所在今四川仁寿县东北。北周废。
在今湖南长沙市北区开福寺路北侧。五代时楚王马殷始建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、祓禊亭于此。宋张栻《题开福寺》：“长沙开福兰若，故为马氏避暑之地。所谓会春园者，今荒郊中时得砖瓦， 皆为鸾凤之形。……
二卷。宋苏辙(见《诗传》)撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文
?——1863清代新疆色勒库尔回庄(今塔什库尔干塔吉克自治县)伯克。塔吉克族人。原为塔吉克族民族英雄库尔察克卫士。库尔察克死后二年，受命接任阿尔钦(阿奇木伯克)。在职期间，为缓和与坎巨提及周邻部落关系