寻南溪常山道人隐居
【介绍】：
刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。”(《唐诗三百首详析》)
【介绍】：
刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。”(《唐诗三百首详析》)
古称天门下溪水。在今山东泰安市西一里。《方舆纪要》 卷31泰安州： 渿河 “出岳西白龙池，亦南流会于泮河，并入汶河”。
在今广西鹿寨县北。《明一统志》 卷83柳州府： 思微山 “在洛容县治北。顶有泉穴，四时不涸”。
又译火阿真伯姬、豁真别乞、果真。成吉思汗长女。初议婚于汪罕之孙、桑昆之子秃撒合，未成。后嫁亦乞列思部人孛秃为继室。元太宗八年(1236)，受赐冠州(今山东冠县)五户丝户一万二千余。元朝追谥为昌国大长公
清东布鲁特(今柯尔克孜族)萨雅克部首领。乾隆二十三年(1758)，定边将军兆惠追剿准噶尔残部至布鲁特界。请附清朝。后入觐受赏。
源见“弹冠相庆”。比喻互相带挈，为得到了出仕的机会而高兴。宋沈瀛《减字木兰花．荣辱》词：“贪荣肯止，结授弹冠王 贡喜。”
又称昭丘。在今湖北当阳市东南七十里河溶镇境。昭王系楚平王之子，公元前515年即位。公元前489年卒。《水经·沮水注》： “沮水又南径楚昭王墓，东对麦城，故王仲宣之赋登楼云，‘西接昭丘’ 是也”。《文选
《汉书．贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书．杜笃传》：“同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。”并列 谓骆越之国，同川而浴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属西安州绥戎堡。在今宁夏海原县东北。后废。
源见“老马识途”。认识道路。喻富有经验，能为先导。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”【词语识途】 汉语词典：识途