诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：宋常州武进人，字林宗。大任长子。徽宗崇宁间进士。官江东提刑，移守信州，所至有能声。累迁礼部侍郎、敷文阁待制。性孝友，在官得亲书，必冠带跪读。
在今广东翁源县西北。《方舆纪要》 卷102翁源县： 狗耳岭在 “县 (治今翁城镇) 西北九十里。两峰并立，状如狗耳。曹溪水出焉，即南华山之支岭也，与曲江县接界”。
即“畏兀儿”。
官名。北周武帝时置，在武候率下大夫之上，仍属夏官府，为武候府长官，统武候兵，其下设次大夫。正六命。隋文帝开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记·宋微子世家》载，周武王灭殷以后，殷的大臣箕子到周朝去朝见。经过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，乃作《麦秀》之诗，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”后用“麦秀”表示对国破家亡
官名。明太祖洪武二十三年(1390)于中、左、右、前、后五军断事司分置，每司设一人，正七品，分理军中刑狱。建文(1399—1402)中革。参见“五军断事司”。
官名。清朝光禄寺主管官。乾隆十三年(1748)设，由皇帝特简，无常员。掌总理大内膳羞及祭祀朝会等大典礼预备筵席诸事。光绪三十二年(1906)裁。官名。清乾隆十三年(公元1748年)以后，特简满大臣一人
在今河北玉田县北。《方舆纪要》卷11玉田县：后湖庄，“《屯政考》：县有清庄坞，导河可由后湖庄，疏河可田，三里屯及大泉、小泉，引泉可田也”。
官名。简称都水司员外郎。明清工部都水清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)设，一人。南京工部都水清吏司亦设一人，皆为从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎二人。满洲司属初不分曹