恒数
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
定数。谓规律性。杜甫《宿花石戍》：“茫茫天造间，理乱岂恒数?”
【生卒】：?—前468【介绍】：春秋末卫国国君。名辄。卫灵公太子蒯聩子。灵公卒，夫人以灵公之命欲立郢。郢辞让。于是卫人乃立辄为君。在位十二年，孔悝作乱，立蒯聩，出公奔鲁。后蒯聩为赵简子所围，被逐出奔。
即缗。又谓苗。为贝币之计数单位。《新唐书·南诏传》：“贝……十六枚为一觅。”详“苗”。
指自然界给人类带来的祸福。自然界适应人类需要的物类，对人类是福;违背人类需要的物类，对人类是祸。《荀子·天论》：“顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。”
源见“紫气东来”。借指隐遁避世的高士。清李渔《玉搔头．微行》：“一任那驰骏周王，乘牛老子，怎似这飞舄王乔？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。亦名《兰苕馆外史》。清许奉恩撰。十卷。许氏自幼喜观演剧，爱听老辈丛谈。道光二十三年(1843)起，将耳闻目见之奇谈佚事笔记之，三十余年，岁有所增，同治十三年(1874)集为此编。所记多有关清代官
【介绍】：孟浩然《永嘉上浦馆逢张八子容》诗句。孤屿，浙江温州市北瓯江中的小山，南朝谢灵运有《登江中孤屿》诗。二句意为遥对众山饮酒，共在孤屿题诗。既写出他乡逢故友，共同游历中的欢洽景象，又暗含孤屿山的有
杂志名。清光绪三十一年六月(1905.7)创刊于日本东京。月刊。山西留日学生同乡会编辑。以救亡图存、改革社会为主旨。鼓吹实业竞争，开展救亡教育，提倡尚武精神，反对君主专制。仅出九期，因同乡会内部发生分
明中期荆襄流民起义。李原，河南新郑县人，原在刘通部下。刘通起义失败后，于成化六年(公元1470年)十月，与小王洪、石歪膊等人在南漳(今湖北南漳西北)、内乡(今河南内乡)、房县(今湖北房县)等地，号召饥
徒单阿里出虎父。太祖时有战功，领谋克、曷速馆军师，除兵部侍郎。熙宗时，官至兴中尹。历西京留守，终于济南尹。