悉昙颂
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。关于《悉昙颂》的写作时代，S4583《禅门悉昙章》，同卷所钞田契内有“开元廿八年，天宝四载、五载”字样，由此不难推断该辞创作于天宝年间。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版公司一九五六年出版)。
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。关于《悉昙颂》的写作时代，S4583《禅门悉昙章》，同卷所钞田契内有“开元廿八年，天宝四载、五载”字样，由此不难推断该辞创作于天宝年间。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版公司一九五六年出版)。
?—1399明人。洪武末为锦衣卫指挥使。建文初擢都督，奉命屯兵开平(治今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，防燕王之变。并简选燕府护卫以从。“靖难”兵起，守怀来。燕王命护卫家属为先锋来攻，守城将士遂无斗志，兵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1236—1307【介绍】：宋元间杭州富阳人，字源之。宋太学生。与叶李友善，李以攻贾似道贬漳州，伯清独往饯之。元初李官中书右丞，数遣使迎之，谢弗往。
官名。金朝在各群牧所置使一员，从四品，副使一员，从六品。掌检校群牧畜养蕃息之事。见《金史·百官三》。
语本《诗·小雅·节南山》：“四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用。喻大臣自恣，王不能使。”后因以“项领成”形容人挟势骄人，目空一切。杜甫《投简咸华两县诸子》：“乡里儿童项领
西汉时匈奴右皋林王。汉成帝河平元年(前28)，受复株累若鞮单于所遣赴汉奉献并朝二年正旦。次年春北归，为汉使者送至蒲阪(今山西永济县西)，表示愿附汉，汉廷为安抚匈奴，不致使单于疏远，避免因“贪一夫之得而
即“乞伏木奕于”。
肃政廉访使的简称。官名。宋设此官，宋徽宗政和六年七月改走马承受为廉访使。诸路各一员，无事每年一入奏，有边警则及时上报。宋钦宗靖康初罢之，复称走马承受。见《宋史·职官七·走马承受》。
亦作苻关、符关。西汉置，即今四川合江县。《史记· 西南夷列传》： 建元六年 (前135)，“乃拜 (唐) 蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀笮关入，遂见夜郎侯多同”。即此。
甘州回鹘可汗王。大中祥符九年(1016)，夜落隔死，被九宰相诸部落拥立为可汗王领国事。天禧二年(1018)，遣都督安信等来朝。四年(1020)，又遣使同龟兹国可汗王智海使者来汴京以献大尾羊。