惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
①隋开皇九年 (589) 改东衡州置，治所在曲江县 (今广东韶关市南十里武水之西)。《元和志》卷34韶州： “取州北韶石为名。” 开皇十一年 (591)废。唐贞观元年 (627) 复改东衡州置，治所在
官名。辽朝北面官，统领延昌宫军民之政，延昌宫长官。下设副使、太师、太保、侍中等职。
官名。战国置。都大司马副佐，掌都邑军事的高级军吏。《古玺汇编》第五号：“杫都左司马。”
【介绍】：隋汝南人，字伯仁。多才艺，号智囊。官至光禄大夫，殿中将军。尤长于绘画，与展子虔齐名。曾作《道德经变相》、《弥勒度相》、《文帝上厩名马图》等，为时所称。
官名。北洋政府与国民党政府各种典试委员会均以委员长为主官，主持考试委员会的事务。
读音：Yuè【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【人】 嶽思忠，明时榆次人，弘治举人，通渭知县(15)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，归“入声”部，初见於《姓苑》，未详其源。(按：
书名。又名《陈藏器本草》，简称《拾遗》。唐陈藏器撰。十卷。作者对《唐本草》遗漏的药物和当时新发现的药物进行增补，开元二十七年(739)撰成是书。序例一卷，将药物按性能分为“十剂”，即宣、通、补、泄、轻
南朝梁．吴均《续齐谐记》“紫荆树”：“京兆田真，兄弟三人（真弟有广、庆），共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，
源见“秦穆杀三良”。指哀悼三良惨遭残害的《诗．秦风．黄鸟》篇。汉王粲《咏史》诗：“《黄鸟》作悲诗，至今声不亏。”
【介绍】：字信之，婺州东阳(今属浙江)人，郡望冀州(今属河北)。冯宿孙。宣宗大中进士。唐末时危，时官时隐，后拜前蜀御史大夫。性滑稽，善章奏，文誉极高。平生著述颇多，已佚。《十国春秋》有传。《全唐诗》存