捧心
喻指拙劣的模仿。典出《庄子·天运》:“故西施病心而其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知美,而不知之所以美。”柳宗元《重赠二首》之二:“世世悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。”
喻指拙劣的模仿。典出《庄子·天运》:“故西施病心而其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知美,而不知之所以美。”柳宗元《重赠二首》之二:“世世悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。”
①四通八达的大道。杜甫《入衡州》:“元恶迷是似,聚谋洩康庄。”②喻指心胸宽广。权德舆《送别沅泛》:“徇吾刺促心,婉尔康庄姿。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
三卷。明宋应星(1587-?)撰。宋应星,字长庚,奉新(今江西南昌)人。科学家。万历四十三年(1615)举人。曾任江西分宜教谕,福建长汀府推官、安徽亳州知州等官,崇祯十七年(1644)辞官回乡。约于清
唐景龙四年(710)置,在伊州(今新疆哈密市)。后移治今巴里坤哈萨克自治县西北。《旧唐书·地理志》:“伊吾军,开元中置,在伊州西北五百里甘露川,管镇兵三千人,马三百匹,在北庭府东南七百里。”
鹏兄。宦官,位至幽州刺史。才志不如鹏。
书名。明谭希思撰。4卷。首全图,次各土司分图,每图各附图说,凡78篇。系作者官蜀时命布政司官属取全蜀土司土府裒集而成。是研究四川土司的珍贵史料。有万历二十六年(1598)刻本。原书仅存卷三,藏于台湾省
即今台湾省台北市。清光绪间为台北府所在地。王诗琅、王国藩主修 《台北市志》 称: 艋舺译自番语,意即独木小舟。在今台湾省台北市西龙山、双园一带(今属万华区),地濒淡水河。为早期先民系船处。俗呼独木舟为
书名。近人刘师培撰。十八章。成于清光绪三十一年(1905)。记叙中国历史上诸民族之分布、兴衰及其同化。依据“物竞天择”的进化观点,强调中国民族若不自振,将有亡国灭种之祸,激励人民反清和反对外来侵略。收
亦名神臂山城、铁泸城。在今四川合江县西北焦滩乡南老泸村。南宋淳祐三年 (1243)建在神臂崖,迁泸州于此。为抗蒙元著名山城之一。至景炎二年 (1277),争战34年,五易其手。故民谚有 “天生重庆,铁
又名西岩。在湖南省永州市潇水西岸。唐永泰二年(766)道州刺史元结至零陵(今永州市),以其岩口向东,故名之为“朝阳岩”。柳宗元贬永州时撰有《游朝阳岩遂登西亭二十韵》等诗,因其《渔翁》诗中有“渔翁夜傍西