攀龙附凤
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬名树威。亦比喻依附有地位声望的人以建立功名。李白《猛虎行》：“萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。”许碏《题南岳招仙观壁上》：“丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。”亦省作“攀龙”。卢纶《同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾》：“攀龙与泣麟，哀乐不同尘。”
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬名树威。亦比喻依附有地位声望的人以建立功名。李白《猛虎行》：“萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。”许碏《题南岳招仙观壁上》：“丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。”亦省作“攀龙”。卢纶《同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾》：“攀龙与泣麟，哀乐不同尘。”
画名。东晋顾恺之作。题材出自三国魏曹植《洛神赋》一文。长幅横卷，约分思慕、相见、赠礼、别离四段。画面充满浪漫色彩：洛神衣带飘举，委婉动人，气氛离奇，似梦非梦。曹植则在车上回顾，使画面虽尽而意境无穷。原
1379—1439明宗室。周定王之子。号诚斋。洪武二十二年(1389)，理藩府事。正统元年(1436)袭封周王。卒谥宪，世称周宪王。博学善书，尤工词曲，善北杂剧，著有《曲江池》、《义勇碎金》、《香囊怨
读音：Lìfēi历史上关西地区复姓。《姓氏考略》 有载，其注“茘非”云： “《广韵》 ‘羌复姓有茘菲氏。’ 一作‘茘非’，又作 ‘丽飞’，或作 ‘利非’。”
在今福建建瓯市治西南旧平政门外。旧有浮桥，宋乾道初郡守陈俊卿累石为址，架木为梁，建于建江上。后屡圯屡复，清初称通都桥。《方舆胜览》卷11建宁府：平政桥“跨大溪，立趾十有一，各高七十二尺，酾水之道有九，
隋开皇十九年 (599) 置，属藤州。治所在今广西平南县东南大新乡大中圩。大业初属永平郡。唐属龚州。北宋开宝五年 (572) 废入平南县。古县名。隋开皇十九年(599年)置，治今广西壮族自治区平南县东
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、?敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。”恺，或作凯。孔颖达疏：“恺，和也，言其和于物也。”后以“八凯”指
东汉时，戴封任西华令，天大旱，祷请无效，封乃积薪坐其上以自焚，火起大雨暴至。见《后汉书·戴封传》。后作为地方官舍身为民而感天之典。李瀚《蒙求》：“戴封积薪，耿恭拜井。”
藏传佛教教派之一。玛尔巴弟子琼波南交创建，其系一瑜伽行者，在后藏香曲河流域建寺传法，因以得名。其弟子建桑顶寺和葭寺，形成两个支系。该派以胜乐、喜金刚、摩诃摩邪、集密及怖畏金刚等五部本续(密宗)为主要法
在今贵州大方县东。《方舆纪要》卷123附水西宣慰司：角溪洞“在大方东。最深险。中又有洞，为水所限”。
参见“胡笳”(1579页)。