西南诗词 >历史百科>四库百科>李群玉

李群玉

【生卒】:810?—862?

【介绍】:

字文山,行四,澧州(今湖南澧县)人。性旷逸,善吹笙,工书法,举进士不第,以吟咏自适。宣宗大中八年(854),经宰相裴休等推荐,授弘文馆校书郎。与杜牧、姚合、方干等人交往酬唱,后辞官归乡。其诗警拔流丽,善写羁旅之情,风格清新古雅。《全唐诗》编为3卷。《全唐诗补编》补诗2首。有《李群玉集》行世。

【生卒】:约808—862

【介绍】:

唐代诗人。字文山。澧州(治今湖南澧县)人。擅长书法,善于吹笙,具有多方面的艺术才能,在诗坛中享有很高的声望,佳句流传于众口。但一生很不得志,又不甘心老死牖下,曾经作过鲲鹏变化,扶摇九万里的美梦,但没有成为现实。曾于大中八年(854)徒步负琴,远至辇下,向最高统治者进献各体诗三百首。由于裴休和令狐绹的推荐,总算得到一个弘文馆校书郎的冷官,这使诗人喜出望外,说:“昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。”(《始忝四座奏状闻荐呈同馆诸公二十四韵》)李群玉跟当时的著名诗人杜牧、姚合、方干、李频、段成式、卢肇等,都有唱酬,并建立了深厚的友情。其诗歌,虽没有重大的题材,也没有反映社会的动荡和人民的痛苦,但是在登山临水、怀人送归之中,隐藏着一种压抑的感情,表现着一种强烈的向往,从而带来了他诗歌风格上的清越悲凉、沉郁顿挫的色彩。历来的诗歌理论家,对他作出过很高的评价,唐张为在《诗人主客图》中,把他列入“博解宏拔主”的“上入室”,明杨慎认为他的《人日梅花》诗“玉鳞寂寂飞斜月”一联,“真奇句也,‘暗香浮动’,恐未可比”(《升庵诗话》卷一)。元辛文房举出他“远客坐长夜,风雨孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁”等句,“曲尽羁旅坎之情”(《唐才子传》卷七)。清翁方纲说:“李群玉五古,实胜司空表圣,不可以名誉而甲乙之也。”(《石洲诗话》卷二)说明他的诗歌成就和影响,都是不容忽视的。但也毋庸否认,由于诗人的生活圈子太窄,生活内容太单调,又没有远大的政治抱负,因而在诗中反映出来的,一半是委曲和不平,一半是空虚和浪漫,以致在创作实践上虽有很深的炉锤工夫,却很难在思想上得到升华,放出耀眼的光辉来,这就是他最终不能成为唐代一流诗人的原因。《新唐书·艺文志四》著录《李群玉诗》三卷,后集五卷。三卷当为李群玉所进呈的诗卷,后集五卷,当为大中八年(854)以后的作品。明末毛晋汲古阁刻《唐人八家诗》,内有《李文山诗》三卷,以体裁分,统前后集并为三卷。道光癸未黄丕烈又得一宋本,系临安府棚前睦亲房南陈宅书籍铺刊行,然皆流传不广,不易觅得。流传甚广的有《四部丛刊初编》和《全唐诗》所收《李群玉诗集》。羊春秋有注本。事迹见《云溪友议》卷中、《北梦琐言》卷六、《唐诗纪事》卷五四、《唐才子传校笺》卷七。王达津、陈书良、黄震云等各有文考李群玉生平。

猜你喜欢

  • 云梦县

    西魏大统十六年(550)分安陆县置。即今湖北云梦县。隋属安陆郡。唐属安州。北宋熙宁二年(1069)省入安陆县。元祐元年(1086)复置。宋、元、明、清均属德安府。

  • 乌古论蒲鲁虎

    当海子。通晓契丹大小字。娶宋王完颜宗望女昭宁公主什古为妻。熙宗时,为护卫,转通进,袭父谋克,渐迁临海军节度使。海陵王时,由汾阳军节度使,入为太子詹事。卒官,年四十一岁,赠特进驸马都尉。【介绍】:金女真

  • 读音:Yì【综】 源出不详。河南林县(343)、山西汾阳(278)、安徽淮南(362)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之长治有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引王述民《新编

  • 泰交

    源见“交泰”。谓君臣之间没有隔阂,上下同心。《明史.余珊传》:“由是大臣顾望,小臣畏惧,上下乖戾,寖成暌孤,而泰交之风息矣。”【词语泰交】   汉语词典:泰交

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 杨行中

    【介绍】:明顺天府通州人,字维慎。嘉靖二年进士。由知县擢御史,巡按辽东。辽东兵变,执巡抚吕经,行中请勿发兵镇压,令变兵自相缉捕赎罪,从之。官至南京吏部尚书。

  • 采莲曲二首

    【介绍】:王昌龄作。写采莲少女欢快的劳作场面。第一首从正面写采莲少女的美丽与活泼。通过对结流动的句式把欢快的场面描写出来,同时用拟人化手法,把花、月写活,月随人行,如相送一般,极富情致。第二首从侧面写

  • 唅口

    亦名含口。在今山西闻喜县东南。《水经·涑水注》: 洮水 “东径大岭下,西流出谓之唅口,又西合津水”。

  • 阴符经质剂

    一卷。明方时化(详见《易引》)撰。前人研究《阴符经》者,多达数十家。唐宋学者以道家、兵家、神仙家言释经。自金代刘处玄始,参以佛经解之。明代焦竑喜谈禅说,亦以佛理释经。方时化作《阴符经质剂》,认为“阴符

  • 御试

    见“殿试”。科举考试的方式之一。金代称殿试为御试。见“殿试”。