杜牧之研究
吴洙亨撰。台湾大学中国文学研究所硕士论文。完成时间为1983年6月。前有绪言，后分七个部分：一、家世与家庭环境；二、时代背景；三、人生经历；四、交游；五、学术思想；六、文学；七、结论。该书全面探讨杜牧其人与文学，前半部分论述其一生经历遭遇，目的在于了解杜牧之为人，后半部分论述杜牧志业与学术、文学地位、写作态度等，是对其文学成就的总结。
吴洙亨撰。台湾大学中国文学研究所硕士论文。完成时间为1983年6月。前有绪言，后分七个部分：一、家世与家庭环境；二、时代背景；三、人生经历；四、交游；五、学术思想；六、文学；七、结论。该书全面探讨杜牧其人与文学，前半部分论述其一生经历遭遇，目的在于了解杜牧之为人，后半部分论述杜牧志业与学术、文学地位、写作态度等，是对其文学成就的总结。
东汉河南荥阳人，字子慎，初名重，又名祇，后改为虔。曾入太学受业，善著文论。初举孝廉。灵帝中平末，任九江太守。以经学论著称世，作《春秋左氏传解》。又据《左传》质难何休所驳汉事六十条。东晋元帝时，服氏《左
明置，属建昌卫。在今四川冕宁县南泸沽镇。《明史·地理志》： “北有泸沽巡检司，即故泸沽县也。” 清裁巡司，冕山营设把总驻防于此。
二十一卷。清黄琮(生卒年不详)编。黄琮，云南昆明人。约道光、咸丰间人。道光进士，累官至兵部右侍郎，谥文洁。此书为黄琮继袁氏《诗略》后纂辑有关云南诗的又一部作品集。为了“擅崇山海之奇，罗洱海之遗文，成艺
(臺) 在今陕西西安市西南。《桓谭新论》： 元帝远求方士、汉中送道士王仲都，置于昆明池北昆明池观。《水经·渭水注》： “泬水又北径长安城西，与昆明池水合。水上承池于昆明台，故王仲都所居也。” 杨守敬注
原作“信不由衷”，指双方协定并非出于内心诚意。后用为言不由衷，表示心口不一，所言非出至诚。平王东迁后，郑武公、郑庄公父子相继以诸侯供职王室，掌握实权。为了削弱郑国实力，周平王有时也让西虢公参预政事，郑
在今广东兴宁市东南。《舆地纪胜》卷91循州：灵泉岭“在兴宁县东南四十里”。
晋．裴启《语林》：“商则任廪丘尉，性廉洁，县令、丞多贪。因宴会舞，令、丞舞皆动手，尉则回身而已。令问其故，则曰：‘长官动手，赞府亦动手，尉更动手，百姓何容活耶？’人皆大笑，嘲曰：‘令、丞俱动手，县尉止
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Ānqiū历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载。本为地名，后或以地为氏。汉有长陵三老安邱望之。或说他得仙道。一作“安丘”。
即今陕西定边县西北之白盐池。《明史·王越传》：成化九年(1473)九月，鞑靼满都鲁及孛罗忽“大举深入， 直抵秦州、安定诸州县，越出榆林，逾红儿山、涉白盐滩，两昼夜行八百里”。即此。