杜臆增校
曹树铭增校。凡十一卷。此书乃曹氏以仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、据林非闻抄本所引王嗣奭《杜臆》，与1963年中华书局上海编辑所排印本《杜臆》(以王孙旦抄本为底本)逐题校对，从其异同，考证二者之关系，并认定为两个不同之抄本，可彼此互相补充，汇并一起，方是《杜臆》之全豹。1971年台湾艺文印书馆印行。
曹树铭增校。凡十一卷。此书乃曹氏以仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、据林非闻抄本所引王嗣奭《杜臆》，与1963年中华书局上海编辑所排印本《杜臆》(以王孙旦抄本为底本)逐题校对，从其异同，考证二者之关系，并认定为两个不同之抄本，可彼此互相补充，汇并一起，方是《杜臆》之全豹。1971年台湾艺文印书馆印行。
又作必尔罕站。清置，在今黑龙江省宁安市西南尔站村。《清一统志·吉林二》 “额赫茂站”条下：“搭拉小站，又东南六十里至毕尔罕毕喇站。”
【生卒】：630—700【介绍】：唐并州太原人，字怀英。狄知逊子。举明经。为并州都督府法曹，转大理丞，断滞狱一万七千人，时称平恕，迁侍御史。历宁州、豫州刺史。所至皆有政绩。武则天即位，任地官侍郎，同凤
西晋潘岳辞藻绝丽，尤善为哀诔之文;其从子潘尼，少有清才，与潘岳俱以文章见知，钟嵘谓之“两潘”。
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
书名。清代云南大理府太和县(今大理市)文殊寺僧同揆(号轮安，俗名文果)撰。成书于康熙二十七年(1688)。1卷。内容有关大理等地佛教寺院和灵异事迹以及南诏大理国史事。系据《南诏通记》、《滇载记》、《南
【介绍】：清陕西临潼人，字岱宗。乾隆三十三年进士。历官山西五寨、广东兴业、陆川知县。所至以经术饰吏治，有惠政。擢吏部主事。先后主讲临潼、渭南、华阴、望都、解州、运城诸书院。有《四书日记》、《解梁讲义》
源见“大夫松”。谓封松为五大夫。闽徐夤《大夫松》诗：“五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。”
又称大庙。祭祀帝王祖宗之庙，省称祖庙。《春秋·僖公八年》：“禘于大庙。”杜预注：“禘，三年大祭名。大庙，周公庙。”《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”《左传·文公二年》：“秋八月丁卯，大事于太庙。”
十卷。清斐景福(约1899前后在世)撰。斐景福，字伯谦，安徽霍邱人。生卒年不详。光绪十二年(1886)进士，官广东南海县知县。光绪二十年(1894)后，每遇兴革要政，景福之言举足轻重。因为同官所嫉，被
见“石勒”(447页)。