唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
读音：mèng huò《吕氏春秋》：齐力人孟获之后。一云即宋孟获也。(见《通志·氏族略》)
源见“乘鸾”。指公主。唐张鷟《公主出降礼钱判》：“仙凤楼台，映浮云而写盖。”【词语仙凤】 汉语词典：仙凤
?—约1365元末钟离(今安徽凤阳东)人。朱元璋侄。自幼丧父，为元璋所抚养。后为将领，元至正二十一年(1361)以军功升至大都督。骁勇善战，平江西，功最多。曾坚守洪都(今南昌)八十五日，数却陈友谅大军
【介绍】：清浙江嘉兴人，字开一。康熙间撰《增定史韵》、《读史小论》。
唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。”鸣：发出声响，指有所抒发或表示。“物不平则鸣”，意谓事物碰到不平就会发出声响。后以之比喻人遇到不公平的事，必奋起叫
同“仪舌尚存”。宋张榘《贺新凉．送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消仪舌在，向樽前、莫洒英雄泪。”
即今河北滦南县西南三十里司各庄镇。清光绪《滦州志》卷8： 司家庄在“城南八十里”。
【介绍】：宋建宁瓯宁人，字元伟。博览群书，精研性理。宋亡不仕，以医术济世。
尚定著。中国社会科学出版社1994年出版。该书为著者博士学位论文，是一部从宏观角度，运用文化学的方法，把唐王朝建国至唐玄宗开元十五年一百多年的诗美走向作为研究对象的专著。全书除“引论：初唐百年诗风的文
一卷。明朱子素(详见《东塘日札》)撰。《嘉定屠城纪略》《纪载汇编》本改名为《东塘日札》，《痛史》本转作《嘉定县乙酉纪事》，为同书异名。所记时日，略有参差，或为传抄之误。而《东塘日札》载侯峒曾溺水不死，