唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
《汉书．西域传上．大月氏国》：“大月氏本行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。……至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，……”大月支国，古西域城国名。汉文帝时，被匈奴攻破，老上单于杀月氏，以头为
读音：mò【源】 ①本姓秣，因避难去禾为末氏(6，7，9，15，17)。 ②夏时桀臣末喜(9)，此为末姓之始。 ③末那楼氏或有改姓末者(62)。 ④唐时吐蕃族姓。吐蕃将尚恐热，为落门川讨击使，姓末，名
?—885唐回鹘人。乾符三年(876)，因父卢龙节度使李茂勋之请，受朝命任卢龙留后，进节度使。光启元年(885)，遣部将李全忠联合成德王镕攻义武节度使王处存于易州。河东李克用救易州，破两镇兵。全忠还袭
同“生花笔”。韩静霆《小八路的怀念》诗：“感谢画家的生花妙笔呵，把我又带回毛主席身边。”见“生花之笔”。张天明《红旗颂》：“红旗呵，红旗! 要画出你的英姿，我该用怎样的～?”【词语生花妙笔】 成语：
源见“邺侯书”。牙签，用象牙制的签牌，系在书卷上作标识或供翻检之用。形容藏书丰富。宋苏轼《送欧阳主簿赵官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，却来小邑试牛刀。”
官名。西汉置，属执金吾，为式道右候副职。东汉省。官名，西汉置，属执金吾，为式道右候之副，车驾出，掌佐式道右候清道，还，持麾至宫门，宫门乃开。参看“式道候”条。
在今贵州水城县西北。清置亥仲汛，有把总驻此。
一百五十卷，目录 二卷。宋薛居正等奉敕撰。《旧五代史》原称《五代史》或《梁唐晋汉周书》，修于宋太祖开宝六年(973)四月至七年闰十月，由薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉等同修。后欧阳修《五代史记》
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着
【生卒】：?——918字敌辇，辽太祖阿保机姑表兄弟，父祖世代为部落决狱官。性憨厚，与太祖少年至交。阿保机称帝，与弟阿古只、耶律曷鲁等总宿卫。后拜终身北府宰相。剌葛叛乱，众溃北走，敌鲁追获剌葛。死于神册