永明体
是南朝齐武帝永明时期所形成的一种诗体。当时由于汉语声韵逐渐被文人所认识，故文士创作诗文时讲求声律与对仗。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’。”这与汉魏、两晋时的诗歌相比较，形式上有明显的变化，因而又被称为“新体诗”。永明体是诗歌由古体诗向唐代近体诗过渡的桥梁，对唐代近体诗的形成有重要影响。
是南朝齐武帝永明时期所形成的一种诗体。当时由于汉语声韵逐渐被文人所认识，故文士创作诗文时讲求声律与对仗。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’。”这与汉魏、两晋时的诗歌相比较，形式上有明显的变化，因而又被称为“新体诗”。永明体是诗歌由古体诗向唐代近体诗过渡的桥梁，对唐代近体诗的形成有重要影响。
【生卒】：?—536【介绍】：即菩提达摩。或作达磨。高僧。南朝梁时南天竺国王子。姓刹帝利，本名菩提多罗。师从般若多罗尊者，为西土禅宗二十八世传人。梁武帝大通元年泛海至广州。普通中迎至金陵与谈佛理。谈不
在今江苏扬州市东北。明何良俊 《何氏语林》 卷21： “扬州有一赵氏，富而好客，家有明月楼，一时诸名公题咏多未当其意。后赵子昂过扬……援笔书曰： ‘春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。’”
亦名点心山、观音坡。在今四川峨眉山市西南峨眉山万年寺北。南宋范成大 《吴船录》 卷上：“同行则用山中梯轿，出白水寺侧门，便登点心山。言峻甚，足膝点于心胸。” 清嘉庆 《四川通志》 卷17峨眉县： 观心
华亭(今上海松江)人，家居璜溪。清军下松江，被兵俘，将登舟时，投水而死。
又称中兴永式。西魏吏制。西魏大统元年(535)宇文泰令有司斟酌今古通变、可以益时者为二十四条，令百官熟记。七年，又颁职制十二条。十年，文帝令尚书苏绰总前后所颁三十六条，增删成五卷，作为法律之补充形式，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“宋宁宗”。
【介绍】：宋开封人，字几仲。第进士。累迁大理正。吕惠卿弟吕温卿以不法闻，近受诏鞫之，哲宗谕以毋畏惠卿，对曰：“法之所在，虽陛下不能使臣为轻重，何惠卿也。”以集贤殿修撰知瀛州，所论列皆识大体，有远谋。出
今蒙古国色楞格河上源伊德尔河。元《圣武亲征录》：“汪可汗至土兀剌河，其子亦剌合鲜昆自也迭儿按台河来会父军”，乃蛮将乘其不备，掠其部众。《元朝秘史》作“额垤儿·阿勒台·别勒赤儿”，指两河合流处，在克烈部
在今西藏阿里地区札达县西北二百七十多里。地当如雪藏布(帕里河)和司丕提河汇流处以西巨哇曲河旁，属西藏阿里扎锡岗举巴扎仓管辖。“巨哇”，藏语意为继承者。1958年被印度侵占。