李珍华、傅璇琮撰。中华书局1992年9月出版。本书分两部分，前一部分是有关《河岳英灵集》及编选者殷璠的评论、考证，包括《唐人选唐诗与〈河岳英灵集〉》、《盛唐诗风与殷璠诗论》、《〈河岳英灵集〉音律说探索》、《殷璠生平及〈河岳英灵集〉版本考》四篇长文，对殷璠及其《河岳英灵集》的研究颇多新见。后一部分是《河岳英灵集》的整理点校。殷璠自编本《河岳英灵集》原为二卷，一直流传到南宋。宋元之际或元明之际，二卷本几至失传，而自明代前期开始有三卷本出现，后来人们常见的则是三卷本了。本书是以宋本系统的二卷本为底本，而参校汲古阁本、毛康校本、《四部丛刊》本等，详出校记，创获颇多，恢复了二卷本的本来面目。并附汲古阁刻本《河岳英灵集》何焯批语。该书是目前有关《河岳英灵集》及其研究的最详备的著作。
一名万行庵。在今四川峨眉山市西南峨眉山三倒拐观音岩之上。明古智禅师于此建寺，内供太子，故名。明胡世安《登峨山道里记》：“三道拐复沿坡上，为太子坪，再前圆觉寺。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译衍只吉、晏只吉䚟、额勒只斤。蒙古迭儿列斤部之一支。祖先名迷薛儿·玉鲁，娶从汉地骑驴而来的妇人为妻。蒙古语称驴为燕只客，故名其子为燕只斤，后衍为部名。
书名。章裕昆撰。一册。专记文学社革命活动和在武昌起义中的作用，详叙武昌首义经过。附录刘复基、彭楚藩、杨洪胜三烈士事略。书成于1936年，遭当局审查、搁置，直至1952年始由三联书店正式出版。
官署名。明太祖洪武二十三年(1390)分置于户、刑二部，均为各部十二属部之一。分别掌管福建布政司户口、钱粮与刑名等事，并各带管直隶部分府州、在京衙门、卫所相关事宜。各设郎中一人，正五品;员外郎一人，从
金哀宗年号(1232)。
初名咸熙寺。又名大佛寺、七佛寺。辽开泰九年 (1020) 建，在今辽宁义县城内东大街路北。明 《辽东志》 卷1义州： 奉国寺 “在钟楼东。一名七佛寺。佛宇高七丈，中有佛像七尊，高与殿称，中建石碑”。清
1865—1894清江苏上海(今上海市旧城区)人，字清和。光绪元年(1875)上海出洋总局肄业，旋被派赴美留学，攻读物理化学。七年回国，被派往北洋海军威远舰上实习，旋晋二副。十二年升任济远舰大副，继署
诗类名。指臣子应皇帝诏命所作、所和的诗。标题有“应制”二字，故名。唐初多以“应诏”为题，武则天名曌，讳“诏”为“制”。内容多为歌功颂德，少数借以表达对统治者的期望。
在今湖北宜城市东南。《元史·阿术传》：至元六年 (1269)，阿术率诸将围襄阳，“ (范) 文虎复率舟师来救，来兴国又以兵百艘侵百丈山，前后邀击于湍滩，俱败走之”。