王阳
指西汉王吉。王吉字子阳，为官清廉，不治产业，搬家时唯有一囊衣相随，但车服华丽，人有“王阳能作黄金”之谣。见《汉书·王吉传》。后用以咏廉洁的官吏。李瀚《蒙求》：“王阳囊衣，马援薏苡。”又：王吉曾拜益州刺史，赴任至九折坂时，见路险难行，认为身体受之父母，一旦遭遇不测，即为不孝，于是称病辞官而回。见《汉书·王尊传》。后用为咏蜀地。陈子昂《送魏兵曹使嶲州得登字》：“勿以王阳道，迢递畏峻嶒。”亦用以咏孝子。李端《送郑宥入蜀迎觐》：“宁亲西陟险，君去异王阳。”
指西汉王吉。王吉字子阳，为官清廉，不治产业，搬家时唯有一囊衣相随，但车服华丽，人有“王阳能作黄金”之谣。见《汉书·王吉传》。后用以咏廉洁的官吏。李瀚《蒙求》：“王阳囊衣，马援薏苡。”又：王吉曾拜益州刺史，赴任至九折坂时，见路险难行，认为身体受之父母，一旦遭遇不测，即为不孝，于是称病辞官而回。见《汉书·王尊传》。后用为咏蜀地。陈子昂《送魏兵曹使嶲州得登字》：“勿以王阳道，迢递畏峻嶒。”亦用以咏孝子。李端《送郑宥入蜀迎觐》：“宁亲西陟险，君去异王阳。”
官名，西汉菑川王置，掌管马匹。《史记·扁鹊仓公列传》：“菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺。”
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的
即“费雅喀”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hà’ěｒｂìｌǐｋè【综】 清正蓝旗蒙古护军克什特之妻为哈尔毕里克氏(260)。
官名。东汉灵帝中平五年 (188)置，典掌禁军，为“西园八校尉”之一，以曹操为之。献帝建安 (196—220) 中，曹操授丁斐此职，总摄内外。官名，东汉置，为西园八校尉之一，曹操曾任此官，皆掌领屯卫兵
清代云南泸水县秤戛区反封建土司的群众首领。双奎地托底人。傈僳族。十九世纪末，因不堪土司压迫，组织群众起义，提出“不抢老百姓，专抢有钱人，打到皇帝门口去”，“杀官安民”等口号，拥众300余人，攻入秤戛土
【介绍】：明广东保昌人，字必常。永乐十五年举人。授户部主事。奉命核凤阳诸卫军饷，拒留守司馈金。历官南京吏部、刑部郎中，出为黎平知府。天顺中致仕。
《书．尧典》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”后因以“四表”指四方极远之处或天下。《魏书．西域传序》：“太祖初，经营中原，未暇及于四表。”唐李德裕《
旧时都城之南门多称朱雀门。以朱雀为南方七宿，又代表南方之神，故名。如六朝都城建康(今江苏南京)南城门即名朱雀门。始建于晋成帝咸康二年(336)。又，隋唐都城长安皇城正南门亦名朱雀门。隋开皇二年(582