在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛，至唐武则天时最为宏大，寺内僧众千余。及安史之乱，回纥兵纵焚寺内高阁，白马寺惨遭破坏。后经宋、元、明历代重修，始成今日之规模布局。1949年后又经多次大修，使古刹焕然一新。寺院占地4万平方米，现有建筑150余楹，存佛像百余尊，唐以降历代碑碣40余通。清凉台、齐云塔、腾兰墓、焚经台、断文碑、夜半钟，自清以来被誉为白马寺六景。张继《宿白马寺》诗，即指此。
即“御正下大夫”。官名。见“御正上大夫、中大夫”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：489－528字仁明，史籍或书名为唤。虔长子。解褐司空行参军。迁尚书左外兵郎。庄帝初，在河阴被杀害。(，参见《北史》)
范纯甫著。台北庄严出版社1976年初版。该书分两部分。前一部分为李后主传，包括十五个小标题，基本涵盖了李煜的一生。后一部分为南唐二主词欣赏，入选李璟词4首，李煜词27首，每首皆有注释和解析。词传相结合
古汉语声调为平、上、去、入四声，除平声外，上、去、入三声总称仄声。在现代汉语普通话中，平声分为阴平、阳平，仄声中入声消失，故仄声只包括上、去二声。讲求平仄是我国诗、词、曲等文学体裁较重要的特点。
宋朝乡兵统兵，官名。南宋初年，诸路州军忠义巡社乡兵，每十人为一甲，五甲为一队，四队为一部，于本部推择一人为部长。官名。中华民国置，为中央各部的长官；相当清朝各部的尚书、民国前各部的“总长”。
《诗·郑风》篇名。诗序认为是“思君子”之作，后因用作怀念友人之典。杜甫《哭李尚书》：“风雨嗟何及，江湖涕泫然。”参见“风雨如晦”。
读音：Wǎsè【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出虎尔哈乌拉、叶赫等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居呼尔哈、乌拉及叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载，未详其他。
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂辅政大臣。唐贺知章《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”【词语汤鼎】 汉语词典：汤鼎
官名。隋炀帝始置，二十四掌之一，属尚仪局。员二人，从九品，唐朝改正八品。为司宾、典宾之佐，协掌宾客参见、朝会引导、宴会赐赉之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。女官名。唐、