缑山
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》：“定知别后宫中伴，应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》：“因思往事成惆怅，不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之二：“还似缑山驾，飘飘向碧虚。”参见“缑氏”。
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》：“定知别后宫中伴，应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》：“因思往事成惆怅，不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之二：“还似缑山驾，飘飘向碧虚。”参见“缑氏”。
【生卒】：1280—1327【介绍】：元庆元路象山人，字信甫，号无为子。早年从方士游，后弃家入武当山紫霄宫。
清置，在今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县西南。清西清 《黑龙江外纪》 卷2： “由八虎道至盛京道里……齐罕特默，五十里至哈斐尔罕。”
读音：Zháhālǐ【综】 清镶红旗满洲马甲马福塔之妻为扎哈理氏(260)。又，清镶红旗满洲马甲柏瑚讷之妻为扎哈立氏，镶黄旗蒙古护军达穆巴之妻为查哈礼氏(260)，〔扎哈立〕、〔查哈礼〕等似均系扎哈理
又名峄山或邹山。在今山东邹城市东南二十里。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。”即“邹山”。
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川安岳县东南赤云乡南。《方舆纪要》卷71安岳县：石羊城，“《志》云：在县东百二十里。元置县，明初废为石羊镇”。在遗址内，可见厚瓦与基石。
拘：拘泥。文：条文。牵：牵制。义：字义。拘执于条文或字义。指谈话、做事、作文拘泥刻板，不知灵活变通。《野叟曝言》五三回总评：“非素臣侃侃而争，任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”清．王坤《〈两般秋雨盦随笔〉
【生卒】：719—772【介绍】：唐河南鲁山人，字次山，自称浪士，亦号猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子，元德秀族弟。玄宗天宝进士，由国子司业苏源明荐于肃宗，召为右金吾兵曹参军，历仕山南西道节度参谋、
722—789唐京兆(治今陕西西安)人，字长源。祖籍辽东襄平(今辽宁辽阳)。西魏八柱国之一李弼八世孙。幼聪颖，七岁能文。及长，以王佐自负，漫游嵩、华、终南山。天宝中，为待诏翰林，供奉东宫。常赋《感遇诗