【介绍】：
刘长卿作。一本“望”上有“夕”字。“源”，一作“元”、“阮”。夏口，原在今湖北武汉武昌蛇山，三国吴黄武二年(223)筑夏口城于其上，为军事要塞，唐属鄂州。鹦鹉洲，原在武汉市武昌城外长江中。岳阳，今属湖南，濒临洞庭湖。源中丞，即源休，曾官御史中丞，因事流放溱州(今重庆綦江县南)，久之移岳州(即岳阳)。时刘长卿任鄂岳转运留后，驻鄂州，巡行岳州，得与源休往还，归至夏口，作此诗寄怀，大约在大历六年(771)至十年间。此诗写两地渺然相思，绵婉悠长，凄恻动人。诗中以贾谊喻源休，实亦自喻。怜贾谊，怜源休，亦自怜。结尾“古今怜”三字，下得沉痛，直令古今被贬失意人凄然涕下。
同“蓝田美玉”。宋无名氏《喜迁莺．贺生双子》词：“物中双美……太华双莲，蓝田双璧，〔双〕剑丰城而已。”
书名。战国乘丘撰。乘丘一作桑丘。《汉书·艺文志》著录五篇，列于阴阳家。《隋书·经籍志三》有晋征南军师杨伟撰《桑丘先生书》二卷，本此。久佚。
读音：Gānjiāng【源】 春秋时吴国干将善于铸剑，其后遂以名为氏，见《路史》(12，21，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “善铸剑，故剑以干将得名。”干将，本人名
“辖懒”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国的，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。南辖懒为※品部下之一石烈。又，※六院部下有以“辖懒”为名的石烈。
汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之其有饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。……二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：‘此吾前君
①即明堂。《史记·五帝本纪》张守节正义引《尚书帝命验》注云：“唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。”据《周礼·冬官·匠人》，夏世室南北深十四步(一步六尺，下同)，东西广十
仆(僕)在今湖南长沙市境湘江中。五代汉乾祐二年(949)，马希萼自朗州攻其弟希广于潭州，希广遣岳州刺史王赟，大破希萼于仆射洲，即此。
又作竹瓦寺。亦名卓瓦公巴。即今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《波密日记》：由波罗“七十五里至甲惹同宿，七十里至竹洼寺宿”。即此。“竹洼寺”，藏语意为众生寺。
同“亡猿祸木”。王闿运《〈桂阳州志〉序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”见“亡猿祸木”。【词语亡猿灾木】 成语：亡猿灾木汉语词典：亡猿灾木
二卷。清嵇永仁(1637－1678)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初年为福建总督范承谟幕僚。耿精忠叛清，嵇永仁与范承谟一同被执。在狱三年，坚贞不屈。范承谟被害，永仁自经而死。著有《抱