若士
犹其人。代指仙人。语出《淮南子·道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄关，至于蒙谷之上，见一士焉……卢敖与之语曰：‘唯敖为背群离党，穷观于六合之外者……子殆可与敖为友乎?’若士者齤然而笑曰：‘嘻!子中州之民，宁肯而远至此……吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。”
犹其人。代指仙人。语出《淮南子·道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄关，至于蒙谷之上，见一士焉……卢敖与之语曰：‘唯敖为背群离党，穷观于六合之外者……子殆可与敖为友乎?’若士者齤然而笑曰：‘嘻!子中州之民，宁肯而远至此……吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。”
阿拉伯语Imam的元代音译，今译伊玛目，意为引导人、表率、领导者。伊斯兰教创立之初，用于称穆罕默德本人或其代表，后用于泛称穆斯林礼拜的主持者、礼拜寺的住持。元代意译为“主持”。
官名。唐肃宗乾元元年(758)置，总诸道兵马，掌察所部善恶，不赐旌节。后行营亦置。又称都统使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……建武二年春，拜征虏将军，封颍阳侯。……遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。身衣韦绔、布被，夫人裳不加缘。帝以是重焉。”祭遵为东汉名将
即今河北隆尧县东二十二里牛家桥乡。清同治《畿辅通志》卷55隆平县图：东有牛家桥。
《公羊传．哀公十四年》：“子路死，孔子曰：‘噫，天祝予！’”何休注：“祝，断也。天生颜渊、子路为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。”后以“祝予”为悲悼生徒后辈死亡之词。南朝 宋刘义庆《世说新语．伤逝》
非常：异乎寻常。 意谓卓越的事功，必待豪杰之士去建立。语出汉．司马相如《难蜀父老》：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。”《文选．陈琳〈为袁绍檄豫
元末明初四川越嶲土官。彝族。元末为邛部州(治今四川凉山彝族自治州越西县东北)招讨使。明洪武(1368—1398)中，归附。改为邛部军民州，任土知州。系后来邛部宣抚司之先世，用“岭”作姓的第一人。
宋．柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”宋．柳永在《雨霖铃》词中描述送别时，有“杨柳岸晓风残月”之句。后人在诗文中常以此吟咏别
见“四楼”(552页)。