诗学术语。指诗歌创作的正确原则。这一说法较早见于唐人的诗论。卢照邻《乐府杂诗序》：“伯功衰而诗道缺。”白居易《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，……不量才力，欲扶起之。”从上下文看，他所说的“诗道”是《诗经》所体现的“美刺兴比”即褒善刺恶、托物言志的原则，以及“六义四始之风”即反映现实的原则。刘禹锡《董氏武陵集纪》：“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。风雅体变而兴同，古今调殊而理异，达于诗者能之。工生于才，达生于明。二者还相为用，而后诗道备矣。”所说“诗道”包括思想内容和艺术形式两个方面的原则，所指较白居易广泛。
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
①官署名。(1)魏、晋、南北朝尚书省诸曹之一，设尚书为长官。掌军国财赋的收支会计及事役漕运物价屯田之政令。或说魏度支领度支、库部、仓部、金部诸郎曹，西晋增领运曹、起部。东晋省运曹，后又省起部。南朝领度
五代后周太祖郭威年号(951—953)。凡三年。
读音：Sūｈǔ【综】 土族姓。世居青海互助。系辽金时河西走廊游牧部落“阻卜”之译音，当以部为氏，汉姓为贺(195)。
①在今云南腾冲县东三十里。《明一统志》卷87腾冲军民指挥使司：赤土山“在司城东三十里”。②在今甘肃礼县东三里。《清一统志·秦州一》：赤土山“土色如硃，亦名红土山。山脉自宁远县界迤逦至此，持起一峰，绝顶
见“著作堂集”。
1888—1918陕西蒲城人，名泉，字文渊。清光绪二十九年(1903)留学日本。三十一年入同盟会，为陕西支部长。三十四年第三次赴日，在东京参与发刊《夏声》，以“侠魔”笔名撰文，宣传反清。辛亥西安起义后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋．张载《七哀诗二首》之一：“蒙茏荆棘生，蹊径登童竖。狐兔穴其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。昔为万乘君，今为丘中土。”张载此诗悲叹昔日汉帝陵墓今日化作狐兔出没的废墟。后人因以“狐踪兔穴”等语
一作楚尾吴头。指今江西北部。春秋时为吴、楚二国交接之地，吴在东，楚在西，故云。宋黄庭坚《谒金门》词：“山又水，行尽吴头楚尾。”指此。指今江西省北部。其地春秋时为吴楚两国交界处，吴在东，楚在西，故云。见