【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
又称后门。南朝门第名称之一。指高门以外的次门和庶族中的役门、三五门之属。梁张缵为晋司空张华之后，属于士族。《南史·张缵传》称“缵本寒门”。又，梁武帝天监八年(509)诏：“虽复牛监羊肆，寒品后门，并随
【介绍】：明河南祥符人。史可法弟。崇祯十六年进士。擢庶吉士。京师陷，降李自成。自成败，降清。后南归，可法请置之法，福王以可法故，令养母，遂居南京。后流寓宜兴，阅四十年而卒。
明成化十五年(1479)于花马池营置，属陕西都司。治所即今宁夏盐池县。正德元年(1506)改为宁夏后卫。明弘治七年(1494年)由花马池营改置，驻今宁夏回族自治区盐池县。正德元年(1506年)改置宁夏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“避暑山庄”(2566页)。
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。年四十二，卒于家，四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。’”碑铭是盖棺
读音：Yīshā【综】 清正蓝旗满洲前锋佛罗诺之妻为伊沙氏(260)。《姓氏词典》引 《唐书》收载，其注称： “唐有伊沙伏摩。”未详其他。
见“庸”。
唐贞观二十二年(648)置，属牢州。治所在今四川攀枝花市西北。永徽三年(652)废入昌明县。古县名。唐贞观二十二年(648年)置，治今四川省攀枝花市东北金沙江和雅砻江会合处。属牢州。永徽三年(652年
又称郡马，俗称裙带头官。宋代为亲王南班之婿、宗室女封郡主者之夫的别称。