变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
原仕南朝，明帝时降魏。初为萧宝夤部属。善为文。东魏时位至征南将军、司空长史。卒。
西汉元朔四年(前125)置。治今河北盐山县东北。属勃海郡。东汉废。
【介绍】：东晋陈郡人，字唐子。殷父。历官吴兴太守、左卫将军。孝武帝初立，妖人卢悚入殿，康与桓秘入宫讨破之。
官名。秦、汉为太子仆佐官。三国魏、蜀沿置。南朝梁亦置。北魏孝文帝太和二十三年(499)定为从八品下。北齐置为太子仆寺次官，从八品下。隋、唐皆置，各一员，隋朝为从八品下，唐朝为从七品上，皆掌判寺事，掌东
①西周时周人称周故土以东之地为东土。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“桓公为司徒，甚得周众与东土之人。”注：“东土，陕以东也。”②佛教徒称中国为东土，盖对印度而言，中
见“和硕特北前旗”(1451页)。
古代科学概念。首见于《周礼》。言辨别不同事物的名称和种类，而蕴含有分类之意。其义有三：一指辨别野生动物与家养动物的名称和种类。《周礼·天官》：“庖人，掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。”一指辨别非生物(
在今河南商丘县南。《左传》：哀公二十六年(前469)，“大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐入如沃宫”。杜注：“宋都内宫名。”
书名。亦名《温公易说》。北宋司马光撰。六卷。作者不满王弼以老、庄解《易》之虚无缥缈，遂以《易》与人事相比附，加以发挥。全书除对《系辞》有较完备解说外，其他部分有选择地加以解说，而无诠次，故有人疑其“未
元惠宗(顺帝)妥欢帖睦尔年号。1333—1335年，凡3年。