题扬州禅智寺
【介绍】：
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
【介绍】：
杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，写静，是实写，表现出寺庙的清寂幽深。后二句，写动，是虚写，是以动衬静之笔，是通过作者的联想与前六句进行对比。杜牧写扬州诗较多，而且各有其特色，故清人余成教赞叹“何其善言扬州也”(《石园诗话》卷二)。
清代禁卫军之一。即云梯兵。掌香山静宜园日常守卫、行宫巡逻及巡幸扈从，大阅则为翼队。乾隆十四年(1749)置，分左、右两翼，于香山建营房以居。营兵初设一千人，后增至三千人，并设养育兵八百三十三人，除演习
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时汾州人，小字留得。李嗣昭子。少狡狯无赖。父卒，李存勗命为安义军留后。旋通于梁。存勗建后唐，乃惧，谋脱身亡契丹。有诏赦之，乃银数十万两诣阙，厚赂宦伶，宠待如故。后不自安，求归本镇，复潜以
?—619隋凉州姑臧(今甘肃武威)人，字处则。略知书，有智辩。世为本州豪族，以财富雄于边疆。炀帝时，补武威鹰扬府司马。大业十三年(617)，金城校尉薛举起兵反隋，他与曹珍、安修仁等亦聚众起兵，自称河西
元至元十四年(1277)改会川府置，属罗罗蒙庆等处宣慰司。治所在武定州(今四川会理县东南十里)。辖境相当今四川会理、会东等县地。明洪武十五年(1382)改为会川府。元至元十四年(1277年)改大理会川
藏语音译。后藏地方贵族家族之一。全称班角楞布。家族成员中有：噶准班角楞布索诺木扎什，始见于乾隆五十五年(1790)的有关著作。五十七年(1792)奉命往哈剌乌苏地方调查士兵逃亡事;道光十年(1830)
【生卒】：?—706【介绍】：雍州武功(今属陕西)人。进士及第后历任晋阳尉、寿安尉、左台监察御史等职。预撰《三教珠英》。与吴少微、谷倚均以文词名于当时，号称“北京三杰”。与吴所撰碑颂，均能去华尚雅，浑
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的枪矛官，负责管理枪矛等军械，并协助征税。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官等级”中属“二十田级”，领有俸禄
即今四川遂宁市西南安居镇。《旧唐书·地理志》安居县：“旧治柔刚山， 天授二年移治张栅。”
同“谷口耕”。闽徐夤《偶书》诗：“市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。”【词语谷口躬耕】 成语：谷口躬耕汉语词典：谷口躬耕